化度寺碑-四欧堂本之二

第 1 页

海内唐石孤本明王孟阳旧藏宋拓化度寺碑丙寅五月吴湖帆题

第 2 页

此册即全唐文据录之本，唐化度寺邕禅师舍利塔铭，九百三十字本诒晋斋藏宋拓化度寺舍利塔铭郑斋珍藏乙丑十二...

第 3 页

唐化度寺邕禅师舍利塔铭，同治六年八月仪征吴潘之署检，宋拓化度寺邕禅师塔铭，诒晋斋旧藏王孟阳本，乙丑九...

第 4 页

海内第一唐石真本

第 5 页

宋拓化度寺碑四欧堂宝藏王同愈署

第 6 页

吾家化度寺碑王孟扬本翁覃溪先生题为宋翻宋拓本。余曾以燉煌唐拓残字影本校之，剥蚀悉合，纤毫无失，可证翁...

第 7 页

以裱本每行十字工部营造尺度七寸，每行卅三字约二尺三寸强，广以卅五行计之约二尺五寸左右。化度寺碑式化度...

以裱本每行十字工部营造尺度七寸，每行卅三字约二尺三寸强，广以卅五行计之约二尺五寸左右。化度寺碑式化度寺故僧邕禅师舍利塔铭右庶制文率更令盖闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感山川之秀，穷理尽性，通幽洞微。研其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼烦斯黩。或控鹤乘鸾，有系风之喻；餐霞御气，致捕影之讥。至于察报应之方，穷死生之变，大慈运弘济群品，极众妙而为言，冠玄宗以立唯真如之设教焉。若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧禅师者矣。禅师俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，积德累功，庆流长世，分星判藩维。蔡伯喈云：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。」圣贤遗烈，奕业。祖宪，荆州刺史，早擅风犹。父韶，陵太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华宗，弱龄，神识沉静，率由至道，冥符上德。因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁。始于岁。业，门多贵仕。时方小学，齿胄上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝伦，览，尤明老易。然雅有志尚，高迈俗情，时避僧寺，伏膺释典，风鉴疏朗，豁然开悟。闻法微妙，毛发同喜；瞻满月之图像，身心俱净。于是锱铢轩冕，糟粕丘坟，年十有三，违入道，于邺西云门寺，依止稠禅师。稠公禅慧通戒行勤苦，道标方外，声溢区中。睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：「五亭念尽在此矣。」头阤兰若，毕志忘疲，仍来往林虑山中，栖托游处。后属周武平齐，像，入白鹿深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。岩之下膏茅成室，萝裳薜带，粪衣；饵木餐松，尝无麻麦之饭。三径斯绝，百为群，猛鸷毒螫之徒；潜形影，白鹿青鸾辈。效趾呈祥，每梵音展礼，焚香读奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝倚毕来俯伏，貌如敬，心疑听受。及开皇之初，弘释教，子时有魏州信行禅师，明佛性，大转法轮，实之异人，为玄门之益以道隐之辰，习当根之业，知禅师遁世幽居，遣人告曰：「修，济度为先，善其身，非所闻也。宜尽弘益之，昭示流俗。」禅师乃出山，与信行。皇九年，信行禅师被敕征召，乃随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅持徒众，以贞观五年十一月十，终于化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬赠帛追福，即其月廿二日，奉于终南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众收其舍利，起塔于行禅师灵左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露俱尽；五百具戒，凌严霜而未?。托迹禅林，避心定水，涉无为之境，绝有待之累，寓形岩穴，高步京华，体道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐天；慧远之在庐山，折桓主。及迁袖净土，委质阤林，四部奔驰，十方号慕，岂止寝歌辍相，舍佩损珠捐误损景行，乃述铭云：　　夷法性。自有成空，从凡入圣。于昭大士，游正，德润慈云。心悬灵镜，真。累明成照，积智为津。行识非想，观尽三昧，情销六尘。灵应无像，神行匪速。敦彼开导，去兹绝有凭群生仰福，风火人忘已，真宅斯存。刹净域乐永谢重昏。丁卯之春以闽中陈淮生先生之介得大兴翁覃溪学士校定化度寺塔铭。整幅文凡卅五行每行卅三字然翁氏掳残本依约定本之未免有误，固重校缮于右第二行款式翁本以有庶子右字在第二字度字相并率更令率字与制文下只空一格，第十七行斋向下有往林宪二字。兹证像字下录在断处。第廿五行“崇敬”下空一格，“赠帛追福”四字并书三格，以第廿六行首之“其”月书于廿五行之末，廿六行以“廿二日”起行，“奉”字下泐处意填“送信行禅师灵塔”数字，俱可征其误。余以石之断文吻合处校定如图，于化度原石或不致大谬矣，原当世贤达有以正焉。吴湖帆记于四欧堂。

第 8 页

证明四欧堂中物信足俯视一切矣。叶恭绰题志。光绪三十四年伯希和携唐拓残本遇北京余鲁获观今见此本益足互相

第 9 页

第 10 页

嘉庆十三年以范氏书楼原石本校补化度寺故僧邕禅师舍利塔铭右庶子李百药制文率更令欧阳询书盖闻人灵之贵，...

第 11 页

穷理尽性，通幽洞微。研其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。或博而功，劳而寡要，文胜则史，礼...

第 12 页

捕影之讥于察报应之方，穷死生之变，大慈运弘济群品，极众妙而为言，冠玄宗以立德，其唯真如之设教焉。若夫...

第 13 页

禅观，则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，积德累功，庆流长世，分星判野。大启...

第 14 页

攸字左旁属字腹部纸俱残损鲁经昔人填描，今以唐本校之亻旁起笔太高，属字遗去一画是意描之失。泰则人伦攸属...

第 15 页

因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁。始于岁。叶傅儒，门多贵仕。时方小学，齿胄上庠，始自趋庭，便观入室，精勤...

第 16 页

尚。高迈俗情，时游僧寺，伏膺释典，风鉴疏朗，豁然开悟。闻法微妙，毛发同喜；瞻满月之图像，身心俱净。于...

第 17 页

邺西云门寺，依止稠禅师。稠公禅慧通戒行勤苦，道标方外，声溢区中。睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数日便...

第 18 页

林此三字不缺，湖帆志。亭念尽在此矣。头陀兰若，毕志忘疲，仍来山中，栖托游处。后属周武平齐，像往林虑，...

第 19 页

室，萝裳薜带，粪衣；饵木餐松，尝无麻麦之饭。三径斯绝，百为群，猛鸷毒螫之徒；潜形影，白鹿青鸾辈。效祉...

第 20 页

禽异兽，攒集庭宇，俱绝倚毕来俯伏，貌如敬，心疑听受。及开皇之初，弘释教，予时有魏州信行禅师，明佛性，...

第 21 页

道隐之辰，习当根之业，智禅师遁世幽居，遣人告曰：「修道立行宜以济度为先，善其身，非所闻也。宜尽弘益之...

第 22 页

尚行。皇九年，信行禅师被敕征召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅持徒众，以贞观五年十一月十，终于...

第 23 页

送，于字下脱信字。九。圣上崇敬赠帛追福，即其月廿二日，奉于终南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众其舍利，...

第 24 页

范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具戒，凌严霜而未。虽托迹禅林，避心定水，涉无为之境，绝...

第 25 页

体道藏器。未若道之游沔，对齿而自伐天；慧远之在庐山，折桓元之致敬人主。及迁神净土，委质林，四部奔驰，...

第 26 页

珠景行，乃述铭云：夷法性。自有成空，从凡入圣。于昭大士，游正，德润慈云。心悬灵镜，舍俗归真。累明成照...

第 27 页

非想，禅观尽三昧，情销六尘。灵应无像，神行匪速。敦彼开导，去兹有凭群生仰福，风火人忘已，真宅。栖托穷...

第 28 页

斯存。刹域乐永谢重昏。唐石原本化度寺碑，海内只此一本。吴氏四欧之一计得字六十八

第 29 页

郁叔遇所记八百余字一本即安氏记云，宋拓宋裱计廿一叶。纸墨淳古，李西涯为篆其首而卢疏斋赵松雪以下凡十...

郁叔遇所记八百余字一本即安氏记云，宋拓宋裱计廿一叶。纸墨淳古，李西涯为篆其首而卢疏斋赵松雪以下凡十五跋者也。安氏云又有宋拓翻刻一本。校此文多遗失则所谓计廿一叶之本。其文粗全可知以廿一叶之宋裱而文又粗全，则其不止八百余字，可知也。翻刻之本已有宋拓足，知碑石久勒，宋初已断裂，而范忠献携归洛阳已成零段，李姑溪在北宋末已云不可复拓矣。然安氏既见宋拓翻本，而云文多遗失，则是安氏所见之宋拓翻本蓋字又较少者也。是碑翻本之见于诸家著录者，多未详其字数，惟王弇州云：“有马生所翻刻一本，其可读者四百余字，亦是前百年物，又杨东里云：邹汝舟庶子以杭州明庆寺翻本见惠，纸墨颇佳。余去其不可识，而采其可识者”。东里更在弇州前，而所称如此，则宋拓宋刻者必不止于一本。然东里。弇州所记皆其字不甚全者，惟近日王虚舟云曾于天津见一本完好者千余字，而虚舟尝自谓平生所见化度寺碑皆是翻本，然则所见千余字者亦翻本矣。范忠献家原石已是断而又断之本，曾未几时遂至坏不可拓，则宋时所拓，必无近千字之原石本可知也。章仲玉及见弇州、衡山二家所藏诸本，而独取仅存，将五百字之宋拓真本摹勒于《墨池堂帖》，此即予所藏本，以诸家之言审之，即范忠献家原石也，而尚未能足五百字。今日见此本，乃有九百卅字之多，则其为宋刻宋拓，复何疑乎？而其所从出之本，则又在未归范氏以前之所拓也。今日所行翻本，多者至七百余字耳，未有文多若此者，且帖内有王称孟扬印，孟扬明初人，益信予所考之不诬也。又谛审帖内，于阙文处皆用空纸隔之，是其装潢时必见原拓全幅而为之者，则不特此本之所从出为唐拓旧本，而此册装裱亦出于数百数十年前可知也。予既得范忠献所藏原石本，因自题曰“石墨书楼”，而绘《范氏洛阳书楼之图》，以仿佛其余韵。伯恭学士.既与忠献同里，竟获此宋拓初翻之旧本，何啻与嵩翁相视而一笑耶！乾隆五十五年岁在庚戌春正月十二日北平翁方纲识。戊辰正月归安朱孝藏观。戊辰四月霜厓吴梅谨观。

第 30 页

翁覃溪考据瞻核，既称宋拓初翻旧本，当无疑义。商丘陈伯恭编修昔收藏甚富，几埒牧仲，今皆不能有，惟存《定...

第 31 页

《化度》为禊叙正传，唐贤奉敕临兰亭者，褚、冯、诸、赵皆是教外别宗，不得以《颍上》诸本与《定武》并也。...

第 32 页

嘉庆十三年，既见范氏书楼初拓原石本，校补六十八字。十四年十一月遂购得原石本于南海吴荣光荷屋氏。十九日...

第 33 页

光绪九年八月廿八日中江李鸿裔观《邕禅师塔铭》三十年来所见凡五本，皆经昔贤定为唐石宋拓者。顾书势皆囫...

第 34 页

率更《化度寺塔铭》历来著录允称唐楷第一，惟原碑早付劫灰，拓本等如星凤，后世相诧以为瑰宝者，仅据大兴翁...

第 35 页

千字之本，不可谓世必无有，或拓在未归范氏以前，更未可知。玩此本，书法确具率更真谛，神采飞翔，秉《温公...

第 36 页

化度寺故僧邕禅师舍利塔铭右庶制文率更令盖闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感秀穷理尽，燉煌石室发现...

第 37 页

性，通幽洞微。端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。或功，劳而寡要，文胜则史，礼烦控鹤乘鸾，有系风之...

第 38 页

喻；餐霞御气，致捕影。至于察报应之方，穷死生之变，大慈运弘济群品，极众妙而为言，冠玄宗以立唯率更《...

第 39 页

真如之设教焉。若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧禅师者矣。禅师俗姓郭氏碑之翻...

第 40 页

太原介休人。昔有周氏，积德累功，庆流长世，分星判，藩维。蔡伯喈云：者郭也。叔乃文王所咨，郭泰则昔贤率...

第 41 页

人伦攸属。圣贤遗烈，奕叶。祖宪，荆州刺史，早擅风犹。父韶，陵太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华宗，...

第 42 页

丙寅五月，罗叔言丈南旋，余适在校勘此碑，海内《化度》与此唐拓本出一源者，惟此册耳。影本旧跋云“合先后...

第 43 页

己巳六月吴曾源张茂炯吴兴让蔡晋镛同观晋镛题记《邕禅师塔铭》自赵松雪、康里子山以来，推崇备至。曩见休阳...

第 44 页

往岁见敦煌石室本存二百余字，文中缺二十余字，初疑是装潢时剪失。今以此本校之，石室本“右庶”下缺五字。“...

第 45 页

处，如“仍来往林虑山中”往林虑三字错列下行“周武平齐像”像字之下，《唐文》遂作“周武平齐像往林虑”语，殊难...

第 46 页

之谓，又邕师为太原介休人，《萃编》所据本误作分阴人，兰泉先生谓《碑》书“汾阴”作“分阴”，“倜傥”作“周傥”...

第 47 页

覃溪阁学平生服膺率更书，尤对《化度》考订至深，奈未获见唐拓原本，遂始终误会，与所考宋仲温书《七姬权厝...

第 48 页

今春我国应伦敦国际艺术展览会之约，将故宫所藏古物之一部出国参加，英国聘法儒伯希和氏来华检阅，余得晤及...

第 49 页

一千九百零八年余在敦煌得《唐拓化度寺碑》起首数行，后复于不列颠博物院斯坦因氏所获之卷本中得睹同一拓本...

第 50 页

苏斋精鉴赏，于欧公《化度寺碑》尤为深研，积力数十年，无微不察，亦云至矣。然以此拓为宋翻，则不能不谓为...

第 51 页

三段，移嵌洛阳赐书楼壁间，此说当可置信，则石室本第较此拓略早，亦归范氏后所拓者耳。近人笃信苏斋，至有...

第 52 页

化度寺碑-四欧堂本之二

化度寺碑-四欧堂本之二 - 单字欣赏 (共48个)