处，如“仍来往林虑山中”往林虑三字错列下行“周武平齐像”像字之下，《唐文》遂作“周武平齐像往林虑”语，殊难解。考周武平齐之后曾废佛教像，意殆是像教中否之义，故下文称禅师人白鹿深山避时削迹，盖因废佛教而隐遁也，然则《唐文》依据是本，此其确证矣。王兰泉先生跋此碑云“诸家跋语盛称率更书法之精妙，而于立碑原委未暇及”，然兰泉先生所考证，因所据本多脱误，且有羡文，致（所考）亦有舛误。《潜溟集》言此铭多所翻刻，因翻刻而致讹脱，尚在情理之中，若且有衍文，则经后人妄增，尤为异事。今略举兰泉先生所据本之衍文，如“至于察报应之方”至于下衍“智伏奔象钵泽孽龙”八字，“虢叔乃文王所咨郭泰则人伦攸属”“虢叔”上衍“曾祖”二字，“郭泰”下衍“温文儒雅周傥豁达胸臆开朗”十二字，“冥符上德”下衍“洗变幻悟西来旨趣摩顶皈依暮穷东土之精微”廿一字，“攒集庭宇”下衍“德敷鹫领神化龙宫”八字，文末衍“贞观五年十一月十六日建”十一字。兰泉先生不知所据本多衍文，乃云“曾祖虢叔”，“曾祖”乃始祖
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