讷 破邪论

碑帖简介：

《破邪论序》为元朝佛教徒祥迈恶意编造的邪说。清代学者姚鼎认为虞世南父名荔，而文中有"饵松茶干溪漳，披薜荔于山阿"之句，未将其中"荔"字缺笔避讳。然此小楷之清逸，明王世贞《弇州山人续稿》中曾这样论述，"世南书迹本自稀，而楷法尤不易得，不者唯《破邪论序》，稍大者《孔子庙堂碑》而已，《破邪》积能之极，几夺天巧，所谓不入二王室，犹似不能忘情于蹊迳耳，属于伪经。 刘伯温曰:元者祥迈等，嫉妒中国道教之经典，皆天章龙文之书，琅函玉笈之典，时儒者多尚之，释氏归道者十有七八。 元僧祥迈乃论胡主忽必烈，尽焚中国道藏经书，其令有曰:敢有收执片纸只字者，勿赦。自是中国道藏经书始绝，时值宋遇倾圯，胡虏乱华，离明有晦，幽阴侵阳，故也。 自靖康徽钦北狩，当金虏乱华之日，羌胡乃作，灭中国大道之书，至胡元二百七十二年之问，所作妖书九十卷，假称唐人道宣、道世、玄疑、智升、法琳等所作，而灭中国之道。宋理宗端平间，因胡寇钞边，乃得 是书一二卷，帝览书叹曰:纵尔百千万卷，只以中国夷狄之道论之，其高下不待辩而可知矣。故纪灭道妖书名目:《佛道论衡实录》四卷，《续佛道论衡》一卷，《甄正论》三卷，《辩正论》八卷，《破邪论》二卷，《弘明集》十四卷，《广弘明集》三十卷，《法苑珠林》内第五十五卷，《至元辩伪录》五卷，《佛祖通载》二十二卷。