矣。不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。若然者，其心志，其容寂，其顙頯。凄然似秋，煖然似春，喜怒通四時，與物有宜而莫知其極。故聖人之用兵也，亡國而不失人心。利澤施乎萬世，不為愛人。故樂通物，非聖人也；有親，非仁也；天時，非賢也；利害不通，非君子也；行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。若狐不偕、務光、伯夷、叔齊、箕子、胥餘、紀他、申徒狄，是役人之役，適人之適，而不自適其適者也。古之真人，其状義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅也，張乎其虗而不華也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎，滀乎進我色也，與乎止我徳也，厲乎其似世乎，謷乎其未可制也，連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時，以徳為循。以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行扵世也；以知為時者，不得已扵事也；以徳為循者，言其與有足者至扵丘也，而
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