君子之器，不得已而用之，恬憺为上。胜而不美也，若美必乐之，乐之者。是乐杀人也，夫乐杀人者，不可得志于天下矣。故吉事尚左，凶事尚右；是以偏将军处左，上将军处右。言居上势则以丧礼处之。杀人众多，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。道常无名、朴，虽小，天下不敢臣。侯王若能守，物将自宾。天地相合以降甘露，人莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止所以不殆。 譬道之在天下，由川谷之于江海也。道德经下篇。上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚不取其薄；居其实不居其华。故去彼取此。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵
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