地也。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之。同于失者。失亦乐得之，信不足有不信。跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处。有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远。 远曰反。 故道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居其一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用（筹策）；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不（可解。是）以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无（弃物。是）谓（袭）明。故
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