南伯子綦游乎商之丘，见大木焉，有异：结驷千乘，隐，将芘其所藾。子綦曰：此何木也哉！此必有异材夫！仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯（而视）其大根，则轴解而不可以为（棺）椁；咶其叶，则口烂而为（伤）；嗅之，则使人狂醒三日而不已。子綦曰：此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材。（宋）有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四围，求高明之丽（者斩之）；七围八围，贵人富（商）之家求禅傍者斩之。故未终其天年而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。支离
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