实也，古之有也，非吾有也。若然者，虽直不为病，是（之）谓与古为徒。若是则可乎？仲尼曰：恶！恶可！太多政法而不谍 。虽固，亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。仲（尼曰）：斋，吾将语若。 有而为之其易邪？易之者，皞天不宜。颜回曰：回之家贫，（唯）不饮酒不茹荤者数月矣。若此则可以为斋乎？曰：是祭祀之斋，非心斋也。回曰：敢问心斋。仲尼曰：若一志，无听之以耳而听之以心 ；无听之以心而听（之以气。听）止于耳，心止于符。气也（者，虚）而待物者也。唯（道）集虚。虚者，心斋也。颜回曰：回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？夫子曰：尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则
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