争之器也。二者凶器， 非所以尽行也。且德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。灾人者，人必反菑之。若殆为人灾夫。且苟为悦贤而恶不肖，恶用而（求）有以异？若惟无诏，王公必将乘人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民， 以下拂其上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻（丛）枝、胥、（敖），禹攻有扈。国为虚厉，身为刑戮。其用兵不止，其求实无已，是皆求名（实）
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