其与是不䫫乎？䫫与不䫫，相与为䫫，则与彼（无）以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。（俄）而有（无矣），（而）未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，（而）未知吾所谓之其果有（谓）乎？其果无谓乎？天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有，以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！夫道未始有封，言未始有常，为是而有，请
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