补之事。要以其中真唐石字，皆大中以后天禧以前，此百年间所拓。则其可信者耳。帖之四边尚存原装旧纸，内有“周雪坡氏”、“康里氏”、“康里传修”诸印。昔闻康里子山书专师虞永兴。予箧有康里小楷墨迹，实得此帖神韵。传修者康里不花也。是为元康里氏所藏旧本，今归临川李春湖学士斋。予因为备论前后诸家所见，详证其为唐本。是则米庵所云：“生今之世，得见古人所未见者，岂非大快幸哉”！何义门云：“庙堂碑是相传江左字体，但未见唐石，其用笔不可考求矣。”孙月峰则有：“峭劲似率更”之语。今以此原石验之，乃凝重非峭劲也。陕本稍得其圆腴，而失其平正。城武本稍平正，而又失其圆腴。世间无虞书他碑可证，《破邪论》仅传摹本耳。《孔祭酒碑》仿虞法而结局太疏。学者但知从陕本过趋圆折，而于长捺更笨钝着迹，全失其渊穆凝远之度。得此原石本，然后可以会通晋唐书家正脉，直溯山阴、蕺山棐几，去人不远。此本在匣日（日）当有吉祥云来护之。嘉庆十二年岁在丁卯春二月廿有二日，北平翁方纲识。
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