庄严，三说法同今，四劫名异即，五辅翼胜劣，六法住短长，此初也。目睹雨花放光耳闻法花智光。又外餐秘法内发智光，因斯二义故名花光。夫记佛名理非一唯，且如释迦弥勒因睹彼佛以为名，鹙子最初假见闻而立称。智度论云三百比丘脱衣上佛举手为相，记名大相如来。又千天子见佛土庄严而发净意记名庄严王佛。又彼舌相品十万亿人见十方（菩萨）来以花供养，发心得记名佛觉花，劫名花积，如是等类不可一准，或此皆是初所逢佛，后遇此缘因符往愿。授记略以六门分别：一授记所由，二谁能授记，三谁所授记，四授记差别，五释妨难，六声闻类异。授记所因略由五义：一论云为生声闻决定心故非成法性故，非已证得二空法性而为授记，令生决定趣向大乘故为之记。二论云显佛法身性等故，有为有异故，说三乘，真理既同法身无异。三为除（菩萨）久疑心故，久疑声闻不
×