受教。经。我以方便至生我法中。赞曰：此述今逢，退大心后，佛知怖大情局小果，化以声闻令证无学，渐导诱之名为方便，证生空理无漏智起，住佛法内名我法中，从佛法所生尔乃是真生故。且如鹙子退姓，大姓近生而远熟，所以初发大心而中退，小姓近熟而远生，所以中发小心而证果，初教发于大意为今证实之因，中求小而果成为今舍权之微也。经。舍利弗至已得灭度。赞曰：下显还令依前取实，分二：初谈创兴实意，为修权而忘实，后显令忆本心，说法花而复本，此初也。我昔教汝志愿佛道者创兴实意也。汝今悉忘而便自谓已得灭度者，为修权而忘实也。未证声闻果前未得无漏宿命之智，虽六十劫练根得声闻无漏宿命智所知犹近故。昔修大汝今悉忘，便谓所得是实灭度，不肯进修，前卷请中，世（世）已曾从佛受化，今言忘者此中有四解：一自忆从佛修小佛说教大悉忘。二佛说初教大乘今忘，自忆中徒学小从化。三鹙子
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