猖獗行也。多陀阿伽度如来也。阿罗诃应也。三藐三佛陀正等觉也。新经云如来应正等觉，古云如来应供正遍知。经。其佛国土亦复如是。赞曰：此明国土，亦如花光佛之国土行法花因所招致故。经。舍利弗至卅二小劫。赞曰：自下第四记正像法，若佛正法教、行、证三皆具足有，若佛像法唯有教、行无证果者，若佛末法唯有教在行、证并无，禀教行（行）证果不同，故释迦佛正法短像法长，不度女人，正法像法各一千年，由度女人正法减半故，今花光正像年等，虽有三乘（菩萨）类多故名大宝，虽有四众女人持戒不减正法。经。尔时世尊至当度无量众。赞曰：下十一颂半，分二：初十颂半颂前授记，后之一颂入授记中第二段结会令欣，前因记有四果记有六，今总分三：初一颂（颂）果记中内德庄严，次一颂（颂）因记，后八颂半颂果记四义，此初也。普智者一切智，一切种智，具二普故。经。供养无数佛至赞于无上道。赞曰：此颂（因记，有二：一遇良缘二具菩萨道。）
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