意，故知趣寂定不作佛，应化声闻者有言即舍利弗。四大声闻上根、五百中根、学无学下根，今解不尔。花严经初说有舍利弗是应化，后入法界品舍利弗将六千弟子从自房出，文殊师利为说十法乃发（菩）提心，即此中授记者，故非应化也。舍利弗独是上根声闻，四大为中，五百等为下，准下经言富楼那等是法花一会应化者。如摄论十义一乘中解化，与楞伽等经同，（声闻）多劫入（涅槃）饮三味酒醉（逸）而（卧），后从（定）起发心向大等，是诸佛（菩萨）之所化作诱余类故。经。国名离垢至人天炽盛。赞曰：下（第）二外土庄严，化净土也。文有其十，此中有五：一兮国名离垢纯善所招无六垢故。二（土）相其土平正心离高慢，于胜劣二中无怖无蔑，离谄慢故。三净秽，清净严饰众生心净故佛土净。四安免安隐丰乐无煞盗打骂病刀饥馑三恶因故。五善恶天人炽盛由无外他恶知友故，分别烦恼一切不行便无恶道人天乃盛。经。琉
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