通五蕴，多是化身及他受用，显慈悲故显德高故，有差别故有化众故，下诸记别当具显示。授记差别者，首楞严经中佛告坚意（菩萨）授记，凡有四种：有未发心而与受记，有密受记，有得无生法忍现前受记，是名四种。唯有如来能知此事，宝云经中亦同此说。瑜伽卌六说略由六相，蒙诸如来于无上正等（菩）提授与记别，何等为六：一安住种姓未发心位，二已发心位，三现在前位，四不现前位。此上四种同首楞严，彼密授记即不现前在密处故，或得无生君名现前，未得者名不现前，或身在坐名为现前，身不在坐名不现前，下第三卷与同记中有不在（会），佛令传记是五，有定时限，谓尔所时当证无上正等（菩）提。六无定时限，谓不宣说决定时限而与授记。今舍利弗即当第二第三第六。已发大心现佛前住无定限故，（涅槃）经言须陀洹八万劫，乃至阿罗汉二万劫，到辟支佛十千劫到，所言
×