光绪九年八月廿八日中江李鸿裔观 《邕禅师塔铭》三十年来所见凡五本，皆经昔贤定为唐石宋拓者。顾书势皆囫沦，与信本它碑劲健畅发者不同，心以为异。及宣统初元，见敦煌石室唐拓残本，笔势全与《虞公碑》同，始知世传为范氏书楼原石本实非唐石之旧，得解往昔之疑。但唐拓残本合英、法两京所藏才二百余字，则美犹有憾，且意人间不复更见它本矣。今年薄游申江，因老友赵君叔孺得识湖帆先生，出潘文勤公旧藏此本见示，甫一展观，神采焕发，精光射十步外，不必一一与敦煌本校量，已可确定为唐石宋拓，且存字多至九百余，为之惊喜欲狂。而册后有翁阁学跋，因与它本不同，反以此为宋人复本，以蔽于所习，致颠倒若斯。然使予不意见敦煌本，亦无由解畴昔之疑，更何能证阁学之惑。是吾人眼福突过古人，固不可因是只諆前贤也。既假归寓斋，晨夕展玩，并附书册，以识宝物不能终于薶没，且喜予于见唐拓后十余年又得见此原石足拓也。丙寅五月九日灯下上虞罗振玉书。（第七行“无”字下脱“由”字。）论者谓唐楷无过欧书，欧书无过《化度寺碑》，《化度寺碑》拓本无过敦煌残字。此本存字多至九百三十余字，又在三累之上，真奇观也。不图衰年有此眼福。丙寅五月王同愈。丙寅六月云溪冯超然观
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