（百）（阙）为群，猛（鸷）毒螫之徒；潜形匿影，白鹿青鸾（之辈）。效祉呈祥，每梵音展礼，焚（香读）（缺二字）奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝（缺）倚毕来俯伏，（貌）如恭敬，心疑听受。及开皇之初，弘（缺）释教，于时有魏州信行禅师，（缺）明佛性，大转法轮，实命世之异人，（为）玄门之益（缺）以道（隐之）辰，习当根之业，知禅师遁世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，（缺）善其身，（非所）闻也。宜尽（弘）益之方，昭示流俗。”禅师乃出山，与（信）行（禅）（缺二字）修苦行。开皇九（年），信行禅师被敕徵召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅（缺三字）之（缺二字）持徒众，以（贞）观五年十一月十六日，终（于）化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬（缺二字）赠帛追福，即（以其）月廿二日，奉送灵塔于（终）南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众（缺）收其舍利，起塔于信行禅师灵（塔）之左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具（戒，凌）严霜而未凋。虽托迹禅林，游心定水，涉无为之境，绝有待之累，（缺）寓形岩穴，高步（京华），常卑（辞）屈（已），（体）道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐弥天；慧远之在庐山，折桓玄之致（敬）人主。（及）迁神净土，委质陀林，四部奔驰，十方号慕，岂止寝歌辍相，舍佩捐珠而已？式（昭）景行，乃述铭云：绵邈神理，希夷法性。自有成空，从凡入圣。（于昭）大士，游（缺二字）正，德润慈云。心悬（灵）镜，（缺）蒙悟道，舍俗归（真）。累明成照，积智为津。行识非想，禅（缺三字）观尽三昧，情销六尘。结构穷岩，留连幽谷。灵应无像，神行匪速。敦彼（开）导，去兹（缺三字）绝有凭群生仰福，风火（缺）妄泡电同奔。达人忘（已），真宅斯存。（刹）那（缺二字）净域（缺五字）乐永谢重昏。
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