尽三界结者。脩二种慧。复次或有为定入圣道。或有为慧入圣道。若为定入圣道者。脩三种慧。如定道慧道。定多道。慧多道。欲可定道。欲可慧道。钝根利根。缘力因力。说亦如是。复次或有以定脩心以慧得解脱者。脩二种慧。或有以慧脩心以定得解脱者。脩三种慧。复次得内心寂静不得观慧法。或有得内心寂静亦得观慧法。前者。脩二种慧。后者。脩三种慧。复次若人成就四法。甚为希有。一亲近善知识。二从其闻法。三内正思惟。四如法脩行。若成就初二种法者。脩二种慧。若成就后二种法者。脩三种慧。复次或有从他闻法多。或有内正思惟多。若从他闻法多者。脩二种慧。若内正思惟多者。脩三种慧。或有无贪善根多。或有无癡善根多。若无贪善根多者。脩二种慧。若无癡善根多者。脩三种慧我生已尽。是说尽智。梵行已立。所作已辨。不受后有。是说无生智。复有说者。我生已尽。梵行已立。是说尽智。所作已辨不受后有。是说无生智。复次我生已尽。梵行已立。所作已辨。是说尽智。不受后有。是说无生智。问曰。无有阿罗汉二尽智刹那后起无生智者。何况多。何故作是说。言我生已尽梵行已立所作已辨是尽智邪。答曰。虽是一刹那。而有三种义。故作是说。尊者波奢说曰。如是说者。不说尽
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