前世智证眀。知过去自身衰恼事。生大猒离。生死智证眀。见未来他身衰恼事。生大猒离。以猒离故。漏尽智证眀。能作正观断于烦恼。复次念前世智证眀。除于有愚。生死智证眀。除众生愚。漏尽智证眀。除于法愚。复次念前世智证眀。对治常见。生死智证眀。对治断见。漏尽智证眀。对治二边。住于中道。复次念前世智证眀。能生空。生死智证眀。能生无愿。漏尽智证眀。能生无相。以如是等义故。此三眀随顺猒离法。能弃生死随顺善法。到于涅槃。集法经说。有三种无学眀。谓念前世智证眀。生死智证眀。漏尽智证眀。云何无学念前世智证眀。答言。知诸众生生死为相续法无学智。云何无学生死智证眀。答言。知诸众生自所作业无学智。云何无学漏尽智证眀。答言。尽漏无学智。问曰。漏尽智证眀。言是无学可尔。余二眀是非学非无学。何故说是无学眀邪。答曰。集法经。应作是说。无学人有三眀。而不说者。有何意邪。答曰。二眀虽是非学非无学。以是无学人身中可得故。亦名无学。如施设经说。三昧有二种。一是圣。二非是圣。圣三昧有三种。一善有漏。二无漏。三不隐没无记。善有漏三昧。以善故名圣。不以无漏。无漏三昧。以善故以无漏故名圣。不隐没无记三昧。
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