自古帝王编述文籍，《外篇》言之备矣。质文递变，榷而为论，其流有六：易曰河出《图》，洛出《书》，圣人则之。"故知《书》之所起远矣。今略陈其义，列之于后。《尚书》家者，其先出于太古。《易》曰："河出《图》，洛出《书》，圣人则之。故知《书》之所起远矣。推此三说，其义不同。至《书》之所主，本于号令，所以宣王道之正义，发话言于臣下，故其所载，皆典、谟、训、诰、誓、命之文。至如《尧》、《舜》二典，直序人事，《禹贡》一篇，唯言地理，《洪范》总述灾祥，《顾命》都陈丧礼，兹亦为例不纯者也。又有《周书》者，与《尚书》相类，即孔氏刊书，汉魏尚书凡二十六卷，故舒元所撰《汉》、《魏》等书，不行于代也。如君懋《隋书》，虽欲祖述商、周，宪章虞、夏，观其所述，乃似《孔子家语》、临川《世说》，谓画虎不成，反类犬也。记大丁时事，目为《夏殷春秋》。孔子曰：疏通知远，《书》教也。甲午之夏文茜书。
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