之述，通人之最觀譬，今将释已论。略作三门。弟一，论题目。弟三分文解释言，藏聖教廣弁生死（菩薩）因果。若子，道之内笺故。曰内明也。二者。因明。谓廣说能，摧邪顯正之揩摸。以生了之明因。契真宗之，理。也。三者聲明。谓说男聲女聲之流。非男非女之類。或明八转解笺。或以六释训名。廣弁诸聲。号聲明也。四者醫方明。谓说病因病相救療方策。故号醫方明也。五者工巧明。谓说工巧伎術之法。即书筭印数之䡄摸。廣述斯事。故曰工巧明也。（此论即五明中因明所摄也）。弟二释论题目者。此论一部有其两名。一者因明。即是诸论之通名。二者入正理。即是此论之别号。云通名者。且西方内道外道揔有一百餘部。皆申立破之義。揔号因明。雖是五明之中别名。仍是一明之中通号也。言因明者所以也。如立聲无常。有何所以。得知无常。三相等因。即是无常所以故也。又。因言者所待也。谓无常之理。要待因方顯故也。了宗之智。要待因方生故也。今言因者顯二種因。一正取了因。正顯无常理故。二兼取生因。通生敵论解宗智故。生因了因。各有三種。谓言義智。释此三因及明兼正。如䟽中述。故言因也。言明者。西方两释。一云。因即是明。故号因明。即持業释也。由因能顯无常理故。二云。因家明故。名曰因明。即依主释也。此中有二大德。各承三藏解不同。一云。无常果智。明解宗理。是因家明。故曰因明。一云。无常正理本成。明顯由因力故。今得明顯因家明。故名曰因明。今揔合为一解云。了宗之智。明解是成。生因之明也。无常之理。明顯是成。了因之明也。即顯生了二果明。是成生了二因之明也。问。喻亦能顯宗及生敵论智。何故不言喻明。乃说因明耶。答。因是其主。喻是其助。就主为名。不言喻明也。又解。若言因明亦摄彼喻。二喻皆是三因摄故。若言喻明。不顯三相。二喻唯论後二相故。言入正理者。是别名也。
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