不得作有法自相（相）违。若强作者。即是方便破一切因。何名能破。又。䟽中云。问。夫同異品。望宗法立。其有一实等因。既扵同品同異性有。扵其異品龜毛遍无。何故此中乃約有法作相违過。此中既以龜毛为異品。或是抄人錯冩。或是䟽主心鹿何者。且如非实等宗冝以即实德業为其異品。其龜毛等非实非德非業。云何乃取为異品耶。故知此言必㝎錯也。又。以此方難■顯四相违。法自相（相）违難云。所作若扵同品有可许能證聲常住所作唯扵異品转。云何能顯是其常法差别相违難云。卧具積聚性卧具为他用例眼積聚性。眼亦为他用。顯彼真他用亦可卧具積聚性唯为假他用。例彼眼等積聚性。眼等唯为假他用。违彼真他用。有法自相（相）违因難云。同異有一实德業同異非異等。例彼有性有实德業有性非实等。亦可同異有一实德業同異非大有。例彼有性有一实德業。有性非大有。有法差别相■難云。同異有一实等因。同異非实等。例彼有性有一实等。因有性非实等。亦可同異有一实等因同異不作有緣性。例彼有性有一实等因有性不作有緣性。问。復三相违既約有同喻中为難應是喻過。何故乃说相违因耶。答。約義为過。是相违因。不約言为難故非喻過也。又。䟽中解无俱不成中云。若聲论救云。聲上无礙取遮及表虗空喻上唯取其遮。或空与聲唯遮非表。作此救者不阙能立有餘大德不许此。故立破云。如䟽中述。此两宗義。何者正耶。答。餘師義正。顺理教故。依䟽主解。有违理教失。言违理者。有義宗因同法喻體具取遮表遮餘表。此顯有義故。无義宗因同法喻體。唯取其遮。不取表者。是无義故。若虗空喻是无義喻。可许唯遮不阙能立。既取虗空。为有義喻故。空无礙。何得唯遮。又。聲瓶上所作能立是有義法。不可唯遮。聲空之上无質礙法既證有義。如何非表故。不取表违理失也。言违教者。理门论云。前取遮表。後唯取遮。解云。有義比量喻中前同法喻。有
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