盖散之云疏离而不丽，其义为（缺一字）为闲，为诞谩，为放而不用，而其反也。为总检，为冗剧，为出而用。世今以冗为逸，为混出于处人皆知，其不然也。而君子或不以异，亦求其志焉而已，志苟逸也。（缺数字）不寅其为隐其或不然终南捷径不寅其为仕。今必（缺两字），纵欲之为散潜形晦迹离颇绝。人之为隐，则皆求为名，故不可必得而已。为吾教之罪人竟君矩矱是守，礼法自将，而存仁蹈义，不少自放，顾自以为散，其心抑已下，竟心愈下，而道愈高言愈谦，而德愈至。于是乎人莫不归其贤也。世之人固有圣贤自居，而其中乃不然者，虽高自标
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