作夕辍卒至梏亡而已，恶可乎？故曰：夫仁亦熟之而已，为学而必于仁义，为仁义而必底于熟。古之为教，尚何有加于此哉，允若时则祖宗庆泽，自不容以不衍，绍述之心自不容，以或僭可以垂之千万世，而无弊也。若夫止资，嗣章以徼利，达漫视仁义，以为长物，固非古人教学之初意，亦岂从道兴复之素心也哉，因录之，以为练氏义塾衍庆堂记，从道名纲，以乡进士为名御史，绰有风纪，未老而去，时论惜之。若夫室屋之高广，地址之延袤，先后之兴替，与夫创建之始末，楹架之多寡，则从道自能书之，兹不赘。天顺五年，岁次辛巳秋八月，望辰赐进士及第翰林，国史修撰儒林郎，兼经筵讲官邑人陈鉴缉熙撰并书。
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