正身无不修矣，若彼小人幽隐之间实为不善，而犹欲外托于善以自盖，则亦不可谓其全然不知善恶之所在，但以不知其真可好恶，而又不能谨之，于独以禁止其苟且自欺之萌，是沦陷于如此，而不自知耳。此章之说，其详如此是，固宜为自修之先务矣，然非有以开其知识之真，则不能有以致其好恶之实故。必曰，欲诚其意者，先致其知；又曰，知至而后意诚然，犹不敢恃其知之已至，而听其所自为也；故又曰，必诚其意，必谨其独，而毋自欺焉，则大学功夫次第相承，首尾为一，而不暇它术以杂乎其间，亦可见矣，后此皆然。今不
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