弗得弗措之事，无所咈于理者，不知何所病而疑之也，岂其习于持敬之约，而厌夫观理之烦邪？直以已所未闻，而不信它人之所闻也，夫持敬观理不可偏废，程子固已言之，前（若）以已偶未闻而遂不之信，则以有子之似圣人，而速贫速朽之论，犹不能无待于子游，而后定今又安得遽以一人之所闻，而尽废众人之所共闻者哉？又有以为物物致察，而宛转归已如，察天行以自强，察地势以厚德者，亦似矣然，其曰：物物致察则是不察，程子所谓，不必尽穷天下之物也。又曰：宛转归己则是不察。程子所谓物我一理，才明彼
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