乾隆三十三年岁在戊子十月八日，此帖归予斋，柯跋之尾、张伯雨前五诗及吴原博跋，皆已失去。盖原是横卷，自项子京时，已是册子矣。而翁氏深原印凡三十，翁字小圆印凡卅有七。其归于予箧，岂非有前定邪。予初见此迹之文于《道园学古录》，戊子冬于广州购得之。因以诗跋辨证，别装为册。己酉冬，自江西归，始见新安程音田所刻，则行尾既多参差，而前后宋元明纸色一同，益显此为真矣。惠字中间左插一笔，特出于后人误加耳。援桃字亦被人描汗。辈旁小辈字，则屡经装治，岁久磨去，皆不足致疑者也。柯敬仲第八诗末脱失六字一行，纸无剪痕，蓄疑莫解。至戊午九月，晴窗谛视，实此间纸断烂，而装治者凑合砑匀，故无迹耳。三十年之疑一旦豁然顿释也。苏迹第四行谟字右半有薄纸补痕。因深原半印，纸破而凑整，与柯诗凑补，正相印证。此迹无岁月。考之，熙宁甲寅，《坡公往来常润道中有怀钱唐寄述古》之作，其次章云：“去年柳絮飞时节，记得金宠放雪衣。”公自注：“杭人以放鸽为太守寿。”此不欲明言所指，而托之放鸽，文字之狡狯也。鸽无“雪衣”之号，故王注必援天宝中白鹦鹉事，以明其为借用，而不知其指此雪衣女也。陈述古和韵云：“缑笙一曲人何在，辽鹤重来事已非。犹忆去年题别处，鸟啼花落客沾衣。”语意更明，可知此诗雪衣之不指放鸽矣。然则陈太守放营妓事，在熙宁六年癸丑春也。又考苏诗
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