醴泉铭曾借阅王司农，宋少司马藏本并此而三皆真宋拓，仿佛相同，余尽翻刻无复神明矣，先君得一本云，系明初拓为周友，嘉胄所贻，虽笔画略具不似今之漫灭，然瘦削存骨而已方此，遂悬云尘胡君鸣玉，富蓄法书宝此，索题乃书所目睹以报，不敢随声于耳，鉴者用锡识于西城客舍。此自是宋拓本退谷先生，犹致然疑耶，当以义门跋为定论。王虚舟尝言，学欧当知其跌荡，汪退谷此跋又云，取其生动，是皆固然，然吾则谓学欧，当师其浑厚耳，浑厚之至，遂臻平澹则山阴堂室一以贯之，此义吾每不于化度拈出，而转就醴泉拈出者，善学者即此可悟矣，甲辰七月廿四日北平翁方纲。化度寺碑浑融，超妙此碑，神明规矩，前半用笔结体，往往深入元常逸少，堂奥尝闻覃溪老人云，皆献二字用钟法解悟者能一一拈出，自可证无上菩提，岂予以所藏玉泓馆化度寺碑，作神物破壁去故为此碑，延誉耶，此实南宋真拓与化度是一是二，元卿精鉴必能顿证也，此碑余凡见顾从义玉泓馆本近人秦易堂前辈，本张观察汝骧本温少彭舍人本李春湖，前辈本王芷塘太守本，及覃溪老人二本及予所得本而九，嘉庆丙子五月南海吴荣光附识。
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