生大怖畏。一者昔所未见如是怖事是故生怖。二者大众知我与彼同来在此。而今忽死谓我故煞。恐阿阇世王不鉴。此理横见加戮。是故怖畏。时长者子。独于此林不见一人。复作是念我今怖畏。诸沙门婆罗门。天龙鬼神夜叉乹闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等。谁能救者。彼长者子过去善根虽熟。以不闻见文殊师利共金色女所说法故。文殊师利。即以神力令诸树林悉说偈言。一切法体性，如长者所见，三界悉虚空，如幻皆不实，皮覆恶不净，凡夫无羞耻，恶觉因缘故，妄想生贪着，譬如满瓶粪，外假画庄严，愚痴不知故，取瓶头戴行，堕地即便破，不净皆充溢，种种臭难近，心悔求舍离，如是诸凡夫，横分别女色，见长短赤白，恶觉故爱染，若见身实性，汝身亦如是。谁有实见人，于臭尸生着，汝今不应怖，此法体性空，一切非真实，汝先所贪着，云何今怖畏，导师释迦文，能施汝安乐，说法中最胜，说诸欲无常，譬如云雾电，五欲诳不实，智者谁贪着，犹如风鼓水，能令起泡沫，彼中无实作，因缘合故生，如是名色法，亦无有实作，业力故不失，诸法和合生，本所见妙色，于今何处去，此恶色何来，而生大怖畏，是法不住方，亦不余处来，不去至未来，集起故可见，彼中无作者，亦无实受者，离于作受法，如幻空无实，汝于他人身，不应生怖畏，若能自观察，汝身亦如是
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