外不相续者。是名菩提。复次长者子。菩萨不应觉于余事。但觉自心。何以故。觉自心者。即觉一切众生心故。若自心清净。即是一切众生心清净故。如自心体性即是一切众生心体性。如自心离垢。即是一切众生心离垢。如自心离贪。即是一切众生心离贪。如自心离瞋。即是一切众生心离瞋。如自心离痴。即是一切众生心离痴。如自心离烦惚。即是一切众生心离烦惚。作此觉者名一切智知觉。如是清净攀缘方便行。菩萨能知烦惚体性染一切众生心。若有说言客尘烦惚相续染心者。菩萨见法方便于彼众生。善能教化无所惚乱。若彼众生觉客尘烦惚。客尘烦惚亦不能染。佛说此法已。长者子得顺法忍。时胜金色女。知长者子受教化已。庄严五百马车前后围绕。种种音乐皆悉作昌。来诣佛所到已下车。头面三礼右绕三币却住一面。尔时文殊师利童子。问长者子言。汝识此妹不。长者子言。我今实识。文殊师利言。汝云何识。时长者子。即向文殊而说偈言。见色如水沫，诸受悉如泡，观想同阳炎，如是我识彼，见行如芭蕉，知识犹如幻，女名假施设，如是我识彼，身无觉如木，亦如草瓦砾，心则不可见，如是我识彼，非我非众生，非寿富伽罗，十八界相续，如是我识彼
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