有唐一代，碑版多是北派，以褚欧二家为正宗，欧褚出于北魏、周、齐、隋，与虞之南派判若江河，北派出于索靖之隶法，何尝出于钟王哉？凡字中微带隶意者，皆是北派。此碑在唐，已至开元矣，而第十叶（页），扫字和字犹存隶意，与登善之常带隶意者，渊源显见，又柳诚悬书法渊源亦出于此等碑版，静观此碑，上与褚薛及北朝诸碑相承，下与诚悬各碑相贯。终唐之世，以及开成石经，未有不沿于欧褚者，吾固曰，阁帖盛而碑版晦，碑版晦而书派紊。此等旧碑在世，犹可印证吾言，再数百年，无知之者矣。伪剪褚遂良三字，细审褚字剪断，遂良二字纸本相连，非剪此碑内，不应有褚字尤不应有遂良二字，此或从褚公他碑内剪来者与，然亦可见其酷肖矣。魏栖梧不见于宰相世系表，然魏征传征子叔瑜，善草隶以笔意传其子华，及甥薛稷、栖梧之年在其后是书派端出于褚也。又定空等字皆有隶意宀之别也。嘉靖廿四年三月从春湖中丞处得读此碑，雨窗清静，聊识册尾扬州阮元时在桂林行馆。
×