敕封广济宣威灵感真人李公
敕封广济宣威灵感真人李公
一理事亲可通于事天舜尽事
一理事亲可通于事天舜尽事
亲之道而顽嚚之父母可以底
亲之道而顽嚚之父母可以底
豫天地乃因材而䈞之父母人
豫天地乃因材而䈞之父母人
能以舜之事亲者事天天岂有
能以舜之事亲者事天天岂有
不可感格者乎匹夫之诚可动
不可感格者乎匹夫之诚可动
天地一念之善可通神明其理
天地一念之善可通神明其理
至微其应至捷余于湘民之祷
至微其应至捷余于湘民之祷
雨而益信至诚之可以感召天
雨而益信至诚之可以感召天
和也省城固有李真人庙在长
和也省城固有李真人庙在长
沙县城隍庙之左而真人遗蜕
沙县城隍庙之左而真人遗蜕
则在淳化龙潭山岁乙未四月
则在淳化龙潭山岁乙未四月
不雨湘士大夫祷于龙潭之真
不雨湘士大夫祷于龙潭之真
人庙恭迎神像至城朝夕共奉
人庙恭迎神像至城朝夕共奉
乡民扶老携幼匍匐入城者莫
乡民扶老携幼匍匐入城者莫
不至真人庙虔祈雨泽呼籲之
不至真人庙虔祈雨泽呼籲之
声编于闾巷余闻之而恻然躬
声编于闾巷余闻之而恻然躬
率司道文武祷于神涂遇乡民
率司道文武祷于神涂遇乡民
伏而泣余亦为之泪涔下焉四
伏而泣余亦为之泪涔下焉四
月廿六日始获甘霖三日父老
月廿六日始获甘霖三日父老
欣然相告曰幸矣秧可莳矣士
欣然相告曰幸矣秧可莳矣士
民奉真人之像送之还山乃自
民奉真人之像送之还山乃自
五月至闰五月亢旱如故父老
五月至闰五月亢旱如故父老
又蹴頞而相告曰塘水涸人力
又蹴頞而相告曰塘水涸人力
竭矣五日不雨苗将槀矣余闻
竭矣五日不雨苗将槀矣余闻
之而益恻然躬赴龙潭復迎真
之而益恻然躬赴龙潭復迎真
人之像于城早晚执香步祷惴
人之像于城早晚执香步祷惴
焉惟恐旱魃之为虐也粤十七
焉惟恐旱魃之为虐也粤十七
日沛然下雨二十至二十一日
日沛然下雨二十至二十一日
雨连绵不止乡之父老又相率
雨连绵不止乡之父老又相率
而告曰苗勃然兴矣天福我湘
而告曰苗勃然兴矣天福我湘
人矣余益信湘民祷雨之诚而
人矣余益信湘民祷雨之诚而
李公之灵应素著能御大灾扞
李公之灵应素著能御大灾扞
大患其功不可诬也公讳育万
大患其功不可诬也公讳育万
长沙五十七都人生于元至大
长沙五十七都人生于元至大
闲公与妹俱从周野仙学道养
闲公与妹俱从周野仙学道养
气练形道成屍解建祠在水渡
气练形道成屍解建祠在水渡
下有淵潭岁旱祷雨辄应事载
下有淵潭岁旱祷雨辄应事载
长沙县志道光五年敕封广济
长沙县志道光五年敕封广济
真人咸丰三年同治十一年先
真人咸丰三年同治十一年先
后敕封广济宣威灵感真人余
后敕封广济宣威灵感真人余
谓公之神在湘如水之在地中
谓公之神在湘如水之在地中
掘井得泉者归功于水掘井九
掘井得泉者归功于水掘井九
仞而不及泉固不能归咎于水
仞而不及泉固不能归咎于水
积诚之未至也若以雨泽之屡
积诚之未至也若以雨泽之屡
降谓使者禜禳之所致是贪天
降谓使者禜禳之所致是贪天
之功以为己力也则吾岂敢光
之功以为己力也则吾岂敢光
绪廿一年六月抚湘使者吴大
绪廿一年六月抚湘使者吴大
