法华经方便品 - 书法碑帖

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至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之高名徒彰史牒邯郸之令范空著缣缃暨...

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杜以来萧羊已往代祀绵远名氏滋繁或藉甚不渝人亡业显或凭附增价身谢道衰加以糜蠢不传搜秘将尽偶逢缄赏时亦罕...

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劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且心之所达六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴正其来尚矣...

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用斯弘但今古不同妍质悬隔既非所习又略诸复有龙蛇云露之龟鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏...

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墨既异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理疏意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才高调清词雅声...

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椟仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此其有显闻当又云与张伯英同学斯...

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更彰虚诞若指汉末伯英约理赡迹显心通披无滞详焉然但右军之书代多称

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可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃情深调致使摹搨日广研习岁先后著名多从散落历代孤绍非其效

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言其由略毅论黄庭经东方朔画赞太师箴兰亭集序告誓文学并代俗所传真行绝致者也写乐毅

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情多佛郁赞意涉瑰奇黄庭经则怡怿虚无太师箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思超私门诫誓情拘志

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所谓涉乐方笑言哀已岂驻想流将之奏驰神睢涣藻文目击道存尚或迷议舛莫不强名为体

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共习分区岂知情动形取会风骚之意阳舒惨本乎天地之心既理实原夫致安有体哉运用之方

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由己出规模所设信属目前豪失之千里苟知术通心不厌精翰逸庖丁

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牛尝好事就吾求吾乃粗举要随而无不心悟手从言忘意纵未穷于众术断可诣矣若思通楷则

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如老学不如老学成矩老少思则老而妙学乃少而可勉不已极其分矣初

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分布但求平正既知务追险绝既能险绝复平正初谓未及中则过之后乃通会之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以

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达夷险之情体权变之亦犹谋而后动不失宜时然后言必中理是以之书末年多妙当缘思虑审志气和平不激不历

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而风规自远子敬已下莫不鼓努为力标置成体独工用不侔亦乃神悬隔者也或有或乃矜其所运自矜者将穷

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性域绝于诱进之途自者尚屈情涯必可通理嗟乎盖有学而不能不学而能者也考即事可明焉然消息多方性

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不一乍刚柔以合体忽劳逸分躯或恬澹雍容内涵骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之贵似况拟不能似察不能精分

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布犹疏形骸未跃泉之态未睹其妍窥井之谈已闻其丑纵欲搪突献诬罔钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习

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辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之

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方专溺于迟专溺于迟终爽绝伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非心闲手敏难通者假令众妙攸归务

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骨气骨既存矣而遒润亦犹枝扶疏凌霜弥劲花叶鲜茂与云日而如其骨偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当

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路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优气劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就

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尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径不遒刚佷者又掘强无润矜者弊于拘束脱易者失

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于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩迟重者终钝轻琐者淬于俗吏斯皆独行之士偏玩所乖易曰观

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天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取身假令运用未周尚亏于秘奥而波澜之际已浚发于灵台必能傍通点

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画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草隶体五材之并用仪形不极象音之迭起感会无方至若施形各异众点齐列

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体互乖一点成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而同留常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲...