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圣教序刘铁云本
圣教序刘铁云本
作者：王羲之
朝代：晋朝
书体：行书
页数：36页
浏览：1730
单字：48个
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略举大纲以为斯记治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观览所作论序鄙拙尤繁忽见来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳
略举大纲以为斯记治素无才学性不聪敏内典诸文殊未观览所作论序鄙拙尤繁忽见来书褒扬赞述抚躬自省惭悚交并劳
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流庆历遂古而镇常赴感应身经尘劫而不朽晨钟夕梵交二音于鹫峰慧日法流转双轮于鹿菀排空宝盖接翔云而共飞庄野...
流庆历遂古而镇常赴感应身经尘劫而不朽晨钟夕梵交二音于鹫峰慧日法流转双轮于鹿菀排空宝盖接翔云而共飞庄野春林与天花而合
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彩伏惟皇帝陛下上玄资福垂拱而治八荒德被黔黎敛衽而而万国恩加朽骨石室归贝叶之文泽及昆虫金匮流梵
彩伏惟皇帝陛下上玄资福垂拱而治八荒德被黔黎敛衽而而万国恩加朽骨石室归贝叶之文泽及昆虫金匮流梵
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说之偈遂使阿䅶达水通神旬之八川耆阇崛山接嵩华之翠岭窃以性德凝寂麋归心而不通智地玄奥感恳诚而遂显岂谓重...
说之偈遂使阿䅶达水通神旬之八川耆阇崛山接嵩华之翠岭窃以性德凝寂麋归心而不通智地玄奥感恳诚而遂显岂谓重昏之夜烛慧
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炬之光火宅之朝降法雨之泽于是百川异流同会于海万区分义总成乎实岂与汤武校其优劣尧舜比其圣德者哉玄奘法师...
炬之光火宅之朝降法雨之泽于是百川异流同会于海万区分义总成乎实岂与汤武校其优劣尧舜比其圣德者哉玄奘法师者夙怀聪令
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立志夷简神清龆龀之年体拔浮华之世凝情定室匿迹幽岩栖息三禅巡游十地超六尘之境独步迦维会一乘之旨随机化物...
立志夷简神清龆龀之年体拔浮华之世凝情定室匿迹幽岩栖息三禅巡游十地超六尘之境独步迦维会一乘之旨随机化物以中华之无质寻
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印度之真文远涉恒河终期满字频登雪岭更获半珠问道法还十有七载备通释典利物为心以贞观十九年九月六日奉
印度之真文远涉恒河终期满字频登雪岭更获半珠问道法还十有七载备通释典利物为心以贞观十九年九月六日奉
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敕于弘福寺翻译圣教要文凡六百五十七部引大海之法流洗尘劳而不竭传智灯之长焰皎幽暗而恒明自非久值胜缘扬斯...
敕于弘福寺翻译圣教要文凡六百五十七部引大海之法流洗尘劳而不竭传智灯之长焰皎幽暗而恒明自非久值胜缘扬斯旨所
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谓法相常住齐三光之明我皇福臻同二仪之固伏见御制众经论序照古腾今理含金石之声文抱风云之润治辄以轻尘足岳...
谓法相常住齐三光之明我皇福臻同二仪之固伏见御制众经论序照古腾今理含金石之声文抱风云之润治辄以轻尘足岳坠露添流
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业无善而不臻妙化所敷缘无恶而不翦开法网之纲纪弘六度之正教拯群有之涂炭启三藏之秘扃是以名无翼而长飞道无...
业无善而不臻妙化所敷缘无恶而不翦开法网之纲纪弘六度之正教拯群有之涂炭启三藏之秘扃是以名无翼而长飞道无根而永固道名
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师等远臻深以为愧贞观廿二年八月三日内般若波罗蜜多心经沙门玄奘奉诏译观自在菩萨行深般若波罗
师等远臻深以为愧贞观廿二年八月三日内般若波罗蜜多心经沙门玄奘奉诏译观自在菩萨行深般若波罗
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蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不...
蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍利子是诸法空相不生不灭不垢
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不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至...
不净不增不减是故空中无色无受想行识无眼耳鼻舌身意无色声香味触法无眼界乃至无意识界无无明亦无无明尽乃至无老死
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亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想...
亦无老死尽无苦集灭道无智亦无得以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无罣碍无罣碍故无有恐怖远离颠倒梦想究竟涅盘三世
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诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦...
诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无上咒是无等等咒能除一切苦真实不虚故说
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般若波罗蜜多咒即说咒曰揭帝揭帝般罗揭帝般罗僧揭帝菩提僧莎诃般若多心经太子太傅尚书左仆射燕国公
般若波罗蜜多咒即说咒曰揭帝揭帝般罗揭帝般罗僧揭帝菩提僧莎诃般若多心经太子太傅尚书左仆射燕国公
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于志宁中书令南阳县开国男来济礼部尚书高阳县开国男许敬宗守黄门侍郎兼左庶子薛元超
于志宁中书令南阳县开国男来济礼部尚书高阳县开国男许敬宗守黄门侍郎兼左庶子薛元超
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守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色咸亨三年十二月八日京城法侣建立文林郎诸葛神力勒石武骑尉朱静藏镌字
守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色咸亨三年十二月八日京城法侣建立文林郎诸葛神力勒石武骑尉朱静藏镌字
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后学是以翘心净土往游西域乘危远迈杖策孤征积雪晨飞途闲失地惊砂夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百重寒暑...
后学是以翘心净土往游西域乘危远迈杖策孤征积雪晨飞途闲失地惊砂夕起空外迷天万里山川拨烟霞而进影百重寒暑蹑霜雨而前
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生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也...
生四时无形潜寒暑以化物是以窥天鉴地庸愚皆识其端明阴洞阳贤哲罕穷其数然而天地苞乎阴阳而易识者以其有像也阴阳处乎天
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地而难穷者以其无形也故知像显可征虽愚不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂弘济万品典御十方举威灵而...
地而难穷者以其无形也故知像显可征虽愚不惑形潜莫睹在智犹迷况乎佛道崇虚乘幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力
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而无下大之则弥于宇宙细之则摄于毫厘无灭无生历千劫而不古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫知其际法流湛...
而无下大之则弥于宇宙细之则摄于毫厘无灭无生历千劫而不古若隐若显运百福而长今妙道凝玄遵之莫知其际法流湛寂挹之莫测
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其源故知蠢凡愚区庸鄙投其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉庭而皎梦照东域而流慈昔者分形分迹之时...
其源故知蠢凡愚区庸鄙投其旨趣能无疑惑者哉然则大教之兴基乎西土腾汉庭而皎梦照东域而流慈昔者分形分迹之时言未驰
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而成化当常现常之世民仰德而知遵及乎晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端四八之相于是微言广...
而成化当常现常之世民仰德而知遵及乎晦影归真迁仪越世金容掩色不镜三千之光丽象开图空端四八之相于是微言广被拯含类于
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三涂遗训遐宣导群生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易遵邪正于焉所以空有之论或习俗而是非大小之乘乍沿...
三涂遗训遐宣导群生于十地然而真教难仰莫能一其旨归曲学易遵邪正于焉所以空有之论或习俗而是非大小之乘乍沿时而隆
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替有玄奘法师者法门之领袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方...
替有玄奘法师者法门之领袖也幼怀贞敏早悟三空之心长契神情先苞四忍之行松风水月未足比其清华仙露明珠讵能方其朗润故以
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智通无累神测未形超六尘而迥出只千古而无对凝心内境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬思欲分条析理广彼前闻...
智通无累神测未形超六尘而迥出只千古而无对凝心内境悲正法之陵迟栖虑玄门慨深文之讹谬思欲分条析理广彼前闻截伪续真开兹
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大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像显覆载以含
大唐三藏圣教序太宗文皇帝制弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书盖闻二仪有像显覆载以含
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踪诚重劳轻求深愿达周游西宇十有七年穷历道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻奇仰异承至言于先圣受真教...
踪诚重劳轻求深愿达周游西宇十有七年穷历道邦询求正教双林八水味道餐风鹿苑鹫峰瞻奇仰异承至言于先圣受真教于上贤探
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赜妙门精穷奥业一乘五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛于口海爰自所历之国总将三藏要文凡六百五十七部译布...
赜妙门精穷奥业一乘五律之道驰骤于心田八藏三箧之文波涛于口海爰自所历之国总将三藏要文凡六百五十七部译布中夏宣扬胜
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业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复全苍生罪而还福湿火宅之干焰共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业...
业引慈云于西极注法雨于东垂圣教缺而复全苍生罪而还福湿火宅之干焰共拔迷途朗爱水之昏波同臻彼岸是知恶因业坠善缘升
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坠之端惟人所托譬桂生高岭云露方得泫其华莲出渌波飞尘不能污其叶非莲性自洁而桂质本贞良由所附者高则微物不...
坠之端惟人所托譬桂生高岭云露方得泫其华莲出渌波飞尘不能污其叶非莲性自洁而桂质本贞良由所附者高则微物不能累所
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凭者净则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不缘庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与...
凭者净则浊类不能沾夫以卉木无知犹资善而成善况乎人伦有识不缘庆而求庆方冀兹经流施将日月而无穷斯福遐敷与乾坤而永大
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朕才谢珪璋言惭博达至于内典尤所未闲昨制序文深为鄙拙唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于珠林忽得来书谬承褒赞循躬省...
朕才谢珪璋言惭博达至于内典尤所未闲昨制序文深为鄙拙唯恐秽翰墨于金简标瓦砾于珠林忽得来书谬承褒赞循躬省虑弥盖
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厚颜善不足称空劳致谢皇帝在春宫述三藏圣记夫显扬正教非智无以广其文崇阐微言非贤莫能定其旨盖真如圣教者诸...
厚颜善不足称空劳致谢皇帝在春宫述三藏圣记夫显扬正教非智无以广其文崇阐微言非贤莫能定其旨盖真如圣教者诸法之玄
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宗众经之轨躅也综括宏远奥旨遐深极空有之精微体生灭之机要词茂道旷寻之者不究其源文显义幽履之者莫测其际故...
宗众经之轨躅也综括宏远奥旨遐深极空有之精微体生灭之机要词茂道旷寻之者不究其源文显义幽履之者莫测其际故知圣慈所被
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大
唐
三
藏
圣
教
序
太
宗
文
皇
帝
制
弘
福
寺
沙
门
怀
仁
集
晋
右
将
军
王
羲
之
书
盖
闻
二
仪
有
像
显
覆
载
以
含
生
四
时
无
形
潜
寒
暑
