宋李元中书，龙眠李伯时，为余作《莲社十八贤图》，追写当时事。桉十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲...
宋李元中书，龙眠李伯时，为余作《莲社十八贤图》，追写当时事。桉十八贤行状，沙门惠远初为儒，因听道安讲《般若经》豁然大悟，乃与其弟惠持，俱弃儒落发。太元中，至庐山，时沙门惠永先居香谷，远欲驻锡是山，一夕山神见梦，稽首留师，忽于后夜，雷电大震，平旦，地皆坦夷，材木委积，江州刺史桓伊，表奏其异，为师建寺，是为东林，因号其殿为“神运”。时有彭城遗民刘程之、豫章雷次宗、雁门周续之、南阳宗炳、张诠、张野，凡六人，皆名重一时，弃官舍缘，来依远师。复有沙门道炳（昺同炳）、昙常、惠睿、昙诜、道敬、道生、昙顺，凡七人，又有梵僧佛驮跋陀罗、佛驮耶舍二尊者，相结为社，号庐山十八贤。时陈郡谢灵运，以才自负，少所推与。及来社中，见远师，心悦诚服，乃为开池种白莲，求预净社。远师以其心乱，拒而不纳。陶潜，时弃官居栗里，每来社中，或时才至，便攒眉回去，远师爱之，欲留不可得。道士陆修静，居简寂观，亦常来社中
