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永嘉马居士
永嘉马居士
作者：王铎
朝代：明
书体：行书
页数：13页
浏览：102
单字：48个
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永嘉马居士答陈公虞十七问问渴鹿趁焰如何得歇答焰从渴生渴亦焰有若悟自家田地常足水草自不他趁如未能然当从...
永嘉马居士答陈公虞十七问问渴鹿趁焰如何得歇答焰从渴生渴亦焰有若悟自家田地常足水草自不他趁如未能然当从阳焰猛起趁一翻永嘉马居士答陈公虞十七问问渴鹿趁焰如何得歇答焰从渴生渴亦焰有若悟自家田地常足水草自不他趁如未能然当从阳焰猛起趁一翻
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见得焰中无水热渴自除，问摩尼珠久埋没尘中，如何觅得？答：摩尼珠无人埋没，得渠虽阴毒炽，然中常自显露，...
见得焰中无水热渴自除，问摩尼珠久埋没尘中，如何觅得？答：摩尼珠无人埋没，得渠虽阴毒炽，然中常自显露，且尝逼塞
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人眼不假转觅唯凝目，定睛不起劳瞪，则见觅珠者与埋没者同是一珠，无有毫头许尘土，虽然切忌认死鱼目作鸟王...
人眼不假转觅唯凝目，定睛不起劳瞪，则见觅珠者与埋没者同是一珠，无有毫头许尘土，虽然切忌认死鱼目作鸟王，心如何知是鱼目光明者
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是，问一斩一切断如何得此利剑，答：利剑即有只是不许出匣，若云不出匣如何断得，一切曰不出匣，那得一切
是，问一斩一切断如何得此利剑，答：利剑即有只是不许出匣，若云不出匣如何断得，一切曰不出匣，那得一切
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问等是水味有品为第一泉，有品为第二泉，作何剖分？答：南泠康王谷经，刘伯刍陆鸿渐品题者，俱是第二泉，不...
问等是水味有品为第一泉，有品为第二泉，作何剖分？答：南泠康王谷经，刘伯刍陆鸿渐品题者，俱是第二泉，不独慧山也，毕竟有第一泉，否曰有即有只是没味些
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问黑夜中认贼作子，认子为贼作何判断？答：认贼为子，过在怜子，认子为贼，过在憎贼，若解无始以来，只是一...
问黑夜中认贼作子，认子为贼作何判断？答：认贼为子，过在怜子，认子为贼，过在憎贼，若解无始以来，只是一条赤，穷性命无家宝可劫，无家业可绍则子贼
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两无亲疏，何烦判断？问家亲作祟如何处置？答：古人曾有此问，答云识得不为宽，僧摩则不然，待其作祟时向渠...
两无亲疏，何烦判断？问家亲作祟如何处置？答：古人曾有此问，答云识得不为宽，僧摩则不然，待其作祟时向渠，道我总不识汝此二语
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如千年华表，以之照形，则所谓家亲者，乃千岁老狸耳，不认作亲自不作祟，何烦处置。问的的主人翁如何得觌面...
如千年华表，以之照形，则所谓家亲者，乃千岁老狸耳，不认作亲自不作祟，何烦处置。问的的主人翁如何得觌面一见。答：此语问答总备若要
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再下一注脚则当云如何，得觌面一见，答云的的主人翁。问堪舆家罗经，纵横移动，针必南指，是谁作主？答：我...
再下一注脚则当云如何，得觌面一见，答云的的主人翁。问堪舆家罗经，纵横移动，针必南指，是谁作主？答：我有三语酬此，一问一语云莫妄想，一语云佛
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法不是这个道理，一语云我这里针也无说，恁么移动不移动，此三转语是黄帝造指南车。诀一齐说出，若更不会，...
法不是这个道理，一语云我这里针也无说，恁么移动不移动，此三转语是黄帝造指南车。诀一齐说出，若更不会，任将意识与青鸟家世谛，流布去问家宅是诸人生身活
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计见得甚么便肯破家荡产。答：主人翁住处，原无区宇，若有家宅即是鬼家，活计故直须破荡，去如云将恁么，作...
计见得甚么便肯破家荡产。答：主人翁住处，原无区宇，若有家宅即是鬼家，活计故直须破荡，去如云将恁么，作生身活计曰，但解破家荡宅
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自不教伊穷露，问电光中良骥瞬息千里，如何得一往追上揽辔入手？答：禅人伎俩不比王良造父，一往揽辔未为好...
自不教伊穷露，问电光中良骥瞬息千里，如何得一往追上揽辔入手？答：禅人伎俩不比王良造父，一往揽辔未为好手。如云作么收得电驰良
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骥曰独不见转轮王，绀鬣马常随轮宝，周行四天下乎，咦但得金轮至何须挟策追。明崇祯十三年冬十月，书用圣教...
骥曰独不见转轮王，绀鬣马常随轮宝，周行四天下乎，咦但得金轮至何须挟策追。明崇祯十三年冬十月，书用圣教序兴福寺金刚寺三体，忍西老宗师坛印可讳，恺袁姓同孙北海讳承泽河南王铎书。
永嘉马居士 - 单字欣赏
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永
嘉
马
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士
答
陈
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虞
十
七
问
问
渴
鹿
趁
焰
如
何
得
歇
答
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渴
生
渴
亦
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若
悟
自
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自
不
他
趁
如
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