临圣教序

作者：王铎朝代：明书体：行书页数：25页浏览：32 单字：48个

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佛道崇虚乘幽控寂弘济万品典御十方举威灵而无上抑神力而无下

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大之则弥于宇宙，细之则摄于豪厘。腾汉庭而皎梦，照东域而流慈。及乎，晦影归真，迁仪越世。

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金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是，微言广被，拯含类于三途；遗训遐宣，导

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群生于十地。幼怀贞敏，长契神情，松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润。悲正法之陵迟；

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慨深文之讹谬。思欲，分条抒理，广彼前闻；截伪续真，开兹后学。是以，翘心净土，往游西域；乘危远

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迈，杖策孤征。积雪晨飞，途闲失地；惊砂夕起，空外迷天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨

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而前踪。诚重劳轻，求深愿达；周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教；双林八水，味道餐风；鹿

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菀鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤，探赜妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心

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田；八藏三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏，宣

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扬胜业。引慈云于西极，注法雨于东垂；圣教缺而复全，苍生罪而还福。湿火宅之乾（干）焰，共拔迷

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途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。譬桂生高岭，云露方得泫其花；莲出渌波，飞尘不能污其叶，方

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冀，兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕，才谢珪璋。言惭博达；至于内典，尤所未闲。

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昨制序文，深为鄙拙。唯恐，秽翰墨于金简；标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞；循躬省虑。弥益厚颜，

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善不足称，空劳致谢。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。道名流庆，历遂古而镇常；赴

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感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿菀；排空宝盖，接翔云而合彩，共

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飞；庄野春林，与天花而合彩。皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。遂使，阿耨达

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水，通神甸之八川；耆阇崛山，接嵩华之翠岭。窃以，法性凝寂，靡归心而不通；智地玄奥，感恳诚而遂显。

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岂谓，重昏之夜，烛慧炬之光；火宅之朝，降法雨之泽。于是，百川异流，同会于海，万区分义，总成乎实。玄

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奘法师，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩，栖息三禅，巡游十地。超

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六尘之境，独步迦维；会一乘之旨，随机化物。以中华之无质，寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，

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更获半珠。问道往还，十有七载；备通释典，利物为心。以贞观十九年二月六日，奉敕于弘福寺，翻译圣教

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要文，伏见御制众经论序，照古腾今。理，含金石之声；文，抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略

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举大纲，以为斯记。内典诸文，殊未观揽；所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬，抚躬自省，惭悚交并。劳师

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等远臻，深以为愧。贞观廿二年八月三日。天启五年八月，嵩下王铎临于燕京之宝痴斋中，为

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景圭先生词宗。同治癸酉春三月葛氏得于大梁柏署

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