十日前于周子处得展惠书,推许过当,弟因先人葬事未了地得而庄书,持之不能除,自初六迄今十五日,未有成议...
十日前于周子处得展惠书,推许过当,弟因先人葬事未了地得而庄书,持之不能除,自初六迄今十五日,未有成议,辱承下问,敢不效一得之愚,僅偷一间书复。弟少事汉学,十岁后潜心宋学者七年,今复为汉学,窃谓汉宋二家,其原则一而流则殊,康成诸公何不尝明理道。周程朱子何尝不多读书,流极既衰,乃有木雕泥塑之考据,子虚乌有之性命,此类为二家作奴,恐亦在屏逐例,吾辈不必效之,但当画在我而已。学问事功,弟两无所属,然颇认得一今字。今之学问曰生,今之事功曰死,何言生。譬如赵益甫,六岁学古文,九岁学诗,十岁后讲学,昔日所为今皆悔焉。今之赵益甫,无古文诗稿,说经之书,而偏有全不中用之经义。天令赵益甫活到百九十岁,将来古文、诗、说经必悔,而反必成一家言。设赵益甫今日已死,所谓古文、诗、经说皆虚矣。故求学问当长生,石