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隶书盖闻经国
隶书盖闻经国
作者：吴让之
朝代：清
书体：隶书
页数：12页
浏览：0
单字：48个
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第 1 页
盖闻经国序民莫急于礼有五经莫重于祭有二义或祈或报以章德祁以弭害古先
盖闻经国序民莫急于礼有五经莫重于祭有二义或祈或报以章德祁以弭害古先
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哲王，类帝禋宗。望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏。所以昭孝息民，辑宁上下也。
哲王，类帝禋宗。望于山川，遍于群神。建立兆域，修设坛屏。所以昭孝息民，辑宁上下也。
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白石神君居九山之数，参三条之一。兼将军之号，秉斧之之威。体连封龙，气通北岳。幽
白石神君居九山之数，参三条之一。兼将军之号，秉斧之之威。体连封龙，气通北岳。幽
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赞天地。长育万物。触石而出，肤寸而合。不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请。指
赞天地。长育万物。触石而出，肤寸而合。不终朝日，而澍雨沾洽。前后国县，屡有祈请。指
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日刻期，应时有验。犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山，先得法食去。光
日刻期，应时有验。犹自挹损，不求礼秩。县界有六名山，三公、封龙、灵山，先得法食去。光
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和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣大常求法食。相县以白石神君道德灼然，乃
和四年，三公守民盖高等，始为无极山诣大常求法食。相县以白石神君道德灼然，乃
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具载本末，上尚书求依无极为比，即见听许。于是遂开袥旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼
具载本末，上尚书求依无极为比，即见听许。于是遂开袥旧兆，改立殿堂。营宇既定，礼
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秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪璧，絜其粢盛。旨酒欣，燔炙芬。敬恭明祀，降福孔殷。
秩有常。县出经用，备其牺牲。奉其珪璧，絜其粢盛。旨酒欣，燔炙芬。敬恭明祀，降福孔殷。
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故天无伏阴，地无鲜阳。水无沉气，火无灾燀。时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融
故天无伏阴，地无鲜阳。水无沉气，火无灾燀。时无逆数，物无害生。用能光远宣朗，显融
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明昭。年谷岁熟，百姓丰盈。粟升五钱，国界安宁。严白石，峻极太清。皓素质，因体为名。惟
明昭。年谷岁熟，百姓丰盈。粟升五钱，国界安宁。严白石，峻极太清。皓素质，因体为名。惟
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山降神，髦士挺生。济俊乂，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听。遂兴灵
山降神，髦士挺生。济俊乂，朝野充盈。灾害不起，五谷熟成。乃依无极，圣朝见听。遂兴灵
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宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其告，终然允臧。咸丰庚申春初让之吴熙载
宫，于山之阳。营宇之制，是度是量。卜云其告，终然允臧。咸丰庚申春初让之吴熙载
隶书盖闻经国 - 单字欣赏
(共48个)
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盖
闻
经
国
序
民
莫
急
于
礼
有
五
经
莫
重
于
祭
有
二
义
或
祈
或
报
以
章
德
祁
以
弭
害
古
先
哲
王
类
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禋
宗
望
于
山
川
遍
于
群
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