诗曰,岂无他人不如我同姓,则遇同姓异他人,此天理之不可巳(已)者也,苏氏谱引曰:无服则亲,尽亲尽则情...
诗曰,岂无他人不如我同姓,则遇同姓异他人,此天理之不可巳(已)者也,苏氏谱引曰:无服则亲,尽亲尽则情尽,情尽则喜不庆,忧不吊则涂人也,势也,势吾末如之何也?乌乎,推而远之何其薄也,文忠公谱图曰:上同其出祖,而下别其亲疏,则子孙虽多而不乱,世传虽远而无穷,此图谱之法,美哉言乎?古者服尽则叙昭穆,犹合食于宗子之家,情未尝尽也,诗曰,凡民有丧匍匐救之而况同宗乎?岂有忧不吊也?如文忠公之法,则大小宗可推而知服,虽尽而昭穆不紊,凡在谱者,皆宗人非涂人也,理也。世俗诵苏,引甚习而欧公谱图读之者鲜无亦学纵横者,人好之而畜道德扶世教,当传者反倦欤?诵谱图序稿者可以知公之厚味,忧国心危之句者可以知公之忠,忠厚非二本彦贞,如兰玉秀堦庭尚勉,旃哉延祐己未闰八月,癸亥豫章徐明善书。