石台孝经-卷四

作者:唐玄宗 朝代:唐 书体: 页数:21页 浏览:390 单字:48个
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石台孝经
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卿大夫章第四
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(非先王之)法服不敢服,服者,身之表也,先王制五服各有等,经言卿大夫遵守礼法不敢僭上逼。非先王
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之法言不敢道,非先王之德行不敢行。法言谓礼法之言。德行谓道德之行。若言非法行非
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德则亏,孝道故不敢也。是故非法不言,非道不行。言必守法,行必遵道。口无择言,身
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无择行。言行皆遵法道所以无可择也。言满天下无口过,行满天下无怨恶。
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礼法之言,焉有口过道德之行自无怨恶。三者备矣,然后能守其宗庙。三者服言行也。礼卿大夫立三庙以奉先祖,...
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此三者则能长守宗庙之祀。盖卿大夫之孝也。《诗》云:“夙夜匪懈,以事一人。”
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夙早也懈堕也,义取为卿大夫能早夜不堕,敬事其君也。士章第五资于事父以
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事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。资取也,言爱父与母,同敬父与君同。故
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母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。言事父兼爱与敬也。故以孝事。
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君则忠。移事父孝,以事于君。则为忠矣。以敬事长则顺。移事兄敬,以事于长,则为顺矣。忠顺不失,以
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事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。能尽忠顺以事君长,则常安禄位永守祭祀。
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盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。”忝辱也,所生谓父母也,义取早起夜寐无。
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辱其亲也。庶人章第六,用天之道,春生夏长秋收冬藏,举事顺时,此用天道也。分
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地之利。分别五土,视其高下,各尽所宜,此分地利也。谨身节用,以养父母。身恭谨则远耻辱,用节省则免饥寒...
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既充则私,养不阙。庶人为孝,唯此而己。此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无
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终始,而患不及者,未之有也。始自天子,终于庶人,尊卑虽殊,孝道同致而悉不能及者,未之有也。言无此理,...