石台孝经-卷二

作者:唐玄宗 朝代:唐 书体: 页数:28页 浏览:31 单字:48个
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孝经序 御制序并注
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及书 皇太子臣亨奉敕题额 朕闻上古其风朴略,虽因
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心之孝已萌,而资敬之礼犹简,及乎仁义既有,亲誉
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益著。圣人知孝之可以教人也,故因严以教敬,因亲
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以教爱。于是以顺移忠之道昭矣,立身扬名之义彰
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矣。子曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”是知孝者,德之本欤
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《经》曰:“昔者明王之以孝理天下也,不敢遗小国之臣
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而况于公、侯、伯、子、男乎?”朕尝三复斯言,景行先哲,虽
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无德教加于百姓,庶几广爱刑于四海。嗟乎,夫子没
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而微言绝,异端起而大义乖。况泯绝于秦,得之者皆
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煨烬之末;滥觞于汉,传之者皆糟粕之余。故鲁史《春
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秋》,学开五传;《国风》、《雅》、《颂》,分为四诗。去圣逾远,源流益
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别。近观《孝经》旧注,蝽驳尤甚。至于迹相祖述,殆且百
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家。业擅专门,犹将十室。希升堂者,必自开户牖。攀逸
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驾者,必骋殊轨辙。是以道隐小成,言隐浮伪。且传以
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通经为义,义以必当为主。至当归一,精义无二,安得
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不翦其繁芜,而撮其枢要也。韦昭、王肃,先儒之领袖
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虞翻、刘邵,抑又次焉。刘炫明安国之本,陆澄讥康成
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之注。在理或当,何必求人?今故特举六家之异同,会
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五经之旨趣;约文敷畅,义则昭然;分注错经,理亦条
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贯。写之琬琰,庶有补将来。且夫子谈经,志取垂训。虽
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五孝之用则别,而百行之源不殊。是以一章之中,凡
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有数句;一句之内,意有兼明;具载则文繁,略之又义
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阙。今存于疏,用广发挥。