草书佛遗教经

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《佛遗教經》，姚秦三藏法师，鳩摩羅什譯。釋迦牟尼佛，初轉法輪，度阿若憍陈如；最後说法，度须䟦陀羅。所...

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度訖。於娑羅雙樹間，将入湼槃。是时中夜，寂然無聲，为诸弟子，略说法要：“汝等比丘，扵我滅後，當尊重、...

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世，無異此也。持淨戒者，不得贩賣、贸易、安置田宅、畜養人民、奴婢、畜生。一切種植及诸财寶，皆當遠離，...

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数算计，皆所不应。莭身时食，清淨自活。不得參预世事、通致使命，呪術仙藥、結好贵人、親厚媟慢，皆不應作...

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得供事，不应蓄積。此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波羅提木义。因依此戒，得生诸禅㝎，及滅苦智...

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戒，诸善功德，皆不得生。是以當知，戒为苐一安穩功德住處。“汝䓁比丘，已能住戒，當制五根，勿令放逸，入...

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無涯畔，不可制也。亦如恶馬，不以轡制，将當牽人，墜扵坑陷。如被刦贼，苦止一世；五根贼禍，殃及絫世；为...

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见其磨滅。此五根者，心为其主。是故汝等，當好制心。心之可畏，甚扵毒蛇、恶獸、怨贼；大火越逸，未足喻也...

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如狂象無鈎，猿㺅得樹，騰躍踔躑，難可禁制。當急挫之，無令放逸。縦此心者，丧人善事。制之一處，無事不辦...

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服藥，扵好扵恶，勿生增減。趍得支身，以除饑渴。如蜂採花，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供養，趨自...

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令過分，以竭其力。“汝等比丘，晝则勤心修習善法，無令失时。初夜後夜，亦勿有废。中夜诵經，以自消息，無...

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世間，早求自度，勿睡眠也。诸烦悩贼，常伺殺人，甚於怨家。安可睡眠，不自警寤。烦悩毒蛇，睡在汝心，譬如...

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眠。不出而眠，是無慚人。慚恥之服，扵诸㽵嚴，最为苐一。慚如鐵鉤，能制人非法，是故常當慚恥，無得蹔替。...

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獸，無相異也。“汝䓁比丘，若有人來，莭莭支解，當自攝心，無令瞋恨。亦當護口，勿出恶言。若縦恚心，则自...

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有力大人。若其不能懽喜忍受恶罵之毒，如饮甘露者，不名入道智慧人也。所以者何？瞋恚之害，则破诸善法，壞...

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防護，無令得入。刦功德贼，無過瞋恚。白衣受欲，非行道人，無法自制，瞋猶可恕。出家行道，無欲之人，而懷...

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比丘，當自摩頭，已捨饬好，著壞色衣，执持应噐，以乞自活。自见如是，若起憍慢，當疾滅之。增长憍慢，尚非...

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而行乞邪。“汝等比丘，谄曲之心与道相违，是故宜應质直其心。當知谄曲，但为欺诳；入道之人，则無是處。是...

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利故，苦悩亦多。少欲之人，無求無欲，则無此患。直尔少欲，尚宜修習，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则...

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觸事有馀，常無不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。“汝等比丘，若欲脫諸苦悩，當觀知足。知足之法，即是...

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亦不稱意。不知足者，雖富而贫；知足之人，雖贫而富。不知足者，常为五欲所牽，为知足者之所憐愍，是名知足...

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靜處之人，帝釋诸天，所共敬重。是故當捨，己众他众，空閒獨處，思滅苦本。若乐众者，则受众悩，譬如大樹，...

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老象溺泥，不能自出，是名遠離。“汝䓁比丘，若勤精進，则事無難者，是故汝䓁，當勤精進。譬如小水长流，则...

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热而息；雖欲得火，火難可得。是名精進。“汝等比丘，求善知識，求善護助，無如不忘念。若有不忘念者，诸烦...

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者，则失诸功德。若念力堅強，雖入五欲贼中，不为所害。譬如著鎧入阵，则無所畏，是名不忘念。“汝等比丘，...

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故汝等，常當精勤，修習诸㝎。若得㝎者，心则不散，譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅...

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無贪著。常自省察，不令有失，是则扵我法中，能得解脱。若不尔者，既非道人，又非白衣，無所名也。实智慧者...

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明燈也，一切病者之良藥也，伐烦悩樹之利斧也。是故汝等，當以聞思修慧而自增益。若人有智慧之照，雖是肉眼...

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種戲論，其心则亂；雖復出家，猶未得脱。是故比丘，當急捨離，亂心戲論。若汝欲得寂滅乐者，唯當善滅戲論之...

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一心，捨諸放逸，如離怨贼。大悲世尊，所说利益，皆已究竟，汝等但當勤而行之。若扵山間，若空澤中，若在樹...

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當自勉，精進修之；無为空死，後致有悔。我如良醫，知病说藥，服与不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞...

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所疑者，可疾问之，毋得懷疑、不求决也。”尔时世尊，如是三唱，人無问者，所以者何？众無疑故。時阿■楼馱，...

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佛说四諦，不可令異。佛说苦諦实苦，不可令乐。集真是因，更無異因。苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅。滅苦...

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决㝎無疑。扵此众中，若所作未辦者，见佛滅度，當有悲感。若有初入法者，聞佛所说，即皆得度。譬如夜见電光...

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念：‘世尊滅度，一何疾哉！’”阿■楼馱雖说此语，众中皆悉了達四聖諦義。世尊欲令此诸大众皆得堅固，以大悲心...

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刦，会亦當滅。会而不離，終不可得。自利利人，法皆具足。我若久住，更無所益。應可度者，若天上人間，皆悉...

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後，我诸弟子，展轉行之，则是如來，法身常在，而不滅也。是故當知，世皆無常，会必有離，勿懷幽悩，世相如...

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脆，無坚牢者。我今得㓕，如除恶病；此是应捨之身，罪惡之物。假名为身，沒在老病生死大海。何有智者，得除...

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不動法，皆是败壞、不安之相。汝得且止，勿得復语，时将欲過，我欲滅度，是我最後之所教誨。”《佛遗教經》...

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誡經》。孙過庭书。

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遗教經為如来最後说法，如人家之有遗属，為子孫者所宜遵守，今人多以淺近忽天過矣，過庭以章草書，此经可谓...

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責之，且書法髙如人或翫其書而讀其父，因而悟入佛知見，亦一方便法也，此帖流傳甚少，陈君以和收藏書畫碑帖...

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章草之作，或謂出自漢章帝，或以為本諸史㳺然，其書傳世者，惟閣帖中數行而已，至月儀䓁帖，僅襲形似迴乏神...

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此帖已厯三世，世亦未覩，其两癸卯歲中，表江隂陳君以和鑒而賞之，遂舉以贈令春復邀，其同邑孔君勒諸貞珉用...

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孫虔禮書譜叙稿，前人謂其運筆太熟，幸中藏軌法，故得有森然之，概刻本既多是以書譜之名，烜赫耳目，頋學之...

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其所書，景福殿賦則又云：終卷結字無點畫差繆，用筆稽古有漢魏風，而馮開之䟦其千文，真蹟以為出入規矩，姿...

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法何前此録碑帖都無及是者，即搨本亦未再見，可知古人名蹟湮沒，為不少已因，亟属孔君省吾重摹扵石以公海內...

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