玄秘塔碑

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唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫

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大达法师玄秘塔碑铭并序。（江）南西道都团练观察处置等

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使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋、裴休撰。

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（正）议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士，兼判院事，上柱（国），赐

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紫，金鱼袋，柳公权书，并篆额。玄秘塔者，大法师端甫（灵）骨之所归

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也。于戏！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家，则运

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慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，（无）以为丈夫也。背此，无以为达

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道也。和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓

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曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。（及）诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：

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“必当大弘法教。”言讫而灭。既成人，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音

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如钟。夫将欲荷如来之菩提，（凿生）灵之耳目，固必有殊祥奇表欤？始，十

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岁依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七正度为比丘，隶安国寺。具威仪于西

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明寺照律师；禀持犯于崇（福寺）升律师；传唯识大义于安国寺素法师；通

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涅槃大旨于福林寺，崟法师。复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三

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藏大教，尽贮汝腹矣。”（自是），经律论无敌于天下。囊括川注，逢源会委，滔滔

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然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇

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智宏辩欤？无何，（谒文）殊于清凉，众圣皆现。演大经于太原，倾都毕会。

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德宗皇帝闻其名，征之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论。赐紫方袍，

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岁（时锡）施，异于他等。复诏侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其

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风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其

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寺，待（之若）宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎

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合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，

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天子益知佛为大圣人，其教有不大思议事。当是时，

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朝廷方削平区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓。而天子端拱无事，

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诏和（尚率）缁属迎真骨于灵山，开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。

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既而，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用真宗，以（毗大）政

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之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤？

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掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲（《涅盘》）《（唯）识》经论，

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处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽，契无生

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于悉地。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金（径为）报法之恩。前

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后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣

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盛族，皆所依慕;豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致（诚），（仰）端严而礼足，日有

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千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘

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陵。王公舆台皆以诚接，议者以为:成就常（不）轻行者，唯和尚而已!夫将欲

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驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤？以开成元年六月

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一日，西向右胁而灭。当暑而尊容（若生），竟夕而异香犹郁。其年七月六日，

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迁于长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既尽而

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灵骨珠圆。赐谥曰：大达。塔曰：（玄）秘。俗寿六十七，僧腊卌八。门弟子比丘，比

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丘尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺，修禅秉律，分作人师。五十其徒，

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皆为达者。于戏，和尚（果）出家之雄乎!不然，何至德殊祥如此其盛也。承

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袭弟子义均，自政，正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今

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合门使刘公，（法缘）最深，道契弥固，亦以为请愿播清尘。休尝游其藩，备其

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事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：贤劫千佛，第四能仁，哀我（生灵），出经

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破尘，教纲高张，孰辩孰分。有大法师，如从亲闻，经律论藏，戒定慧学，深

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浅同源，先后相觉，异宗偏义，孰正孰驳。有大法师，为作霜雹，趣真则滞，

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涉俗则流，象狂猿轻，钩槛莫收，柅制刀断，尚生疮疣。有大法师，绝念而

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游，巨唐启运，大雄垂教，千载冥符，三乘（迭耀）。宠重恩顾，显阐赞导。

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有大法师，逢时感召，空门正辟，法宇方开，峥嵘栋梁，一旦而摧，水月镜像，

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无心去来，徒令后学，瞻仰徘徊。会昌元年十二月廿八日建。

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刻玉册官邵建和并弟建初镌。

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