集字金刚经

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新集金刚经序弘农杨述金刚经前后六译各有异同然贝叶皆自西来而五天音韵非一传授者所贵

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道存褒贬，义切锱铢如，小失佛心，即大讹秘印，今合诸家之说，释言寡而理长，语近而意远者，即当纂集，况如...

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人，中下狐疑，闻法不能晓了，或立无破有，或取实捐空，争驰妄车，背迹中道，曾不知有为者是无为之体，无为...

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有实有，此见未常，以无实无，此心断灭，夫真如之理，都在有法无法之间，证现涅槃，不离妄相实相之内，似考...

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者声本乎，乐而应在音，非乐不能流其声，非声不能振其音，非音不能显其乐，音之者，入耳不知所自，无象而感...

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声何以审音，求之于声，无乐声从何有，善趣其用者，不可舍其声，不可舍其乐，善得其理者，不可取其声，不可...

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法教，以声同修行。以音喻佛性，如光燄合体，明在其中。绝燄求光，明不可得。即老圣有无相生，我佛非法，非...

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者物，证理者心，心昧即物无所归，物昧即心无所守，是以心因法悟。离法而存心，佛在法中，有法而非佛。诸入...

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切善法。于此见中而不取，相即合无，生最上之理■，迷夫也。小渚倾襟，岂淘尘惑。众源润想，方洗繁疑。然入...

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价。所学为己，不足教人。时大和元年也。新集金刚般若波羅蜜经。如是我闻，一时佛在舍，卫国祇树给孤独园，...

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菩萨及比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊日初分，整衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。...

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足已。敷座而坐，结迦端身，正念不动。时，诸比丘来诣佛所，顶礼佛足，右遶三币，退坐一面。长老须菩提在大...

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起。偏袒右肩，右膝着地。合掌向佛恭敬而立，白佛言：希有，世尊，如来能以最胜摄受，诸菩萨能以最胜付嘱，...

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大乘中发菩提心，应云何住，云何修行云，何降伏其心。佛言：善哉，善哉。须菩提，如汝所说，如来能以最胜摄...

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故能以最胜付嘱诸菩萨。由无上教故，汝今谛听，当为汝说，如菩萨大乘中发菩提心，应如是住。如是修行，如是...

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尊。愿乐欲闻。佛告须菩萨，行菩提乘着当生发起之心，愿所有一切众生之类，若卵生，胎生，湿生，化生；若有...

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非有想，非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之，虽度如是，无量众生证圆寂，已而无度一众生。入圆寂想，应如是...

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若菩萨有度，众生想即非菩萨，何以故。由有我相，人相，作者相，受着相，更求趣想故。复次须菩提，菩萨之所...

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声香味触法都无所住，而行布施，如是，不住于相者，其福德不可思量，须菩提汝意云何，东方虚空，可思量不，...

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四维上下虚空，可思量不，不也，世尊佛言若菩萨无住相，布施福德，亦复如是，不可思量，但如我所教住于无住...

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以身相成就，具足胜德观如来不，不也。世尊，不可以身相得见如来，何以故。如来所说身相即非身相，佛言凡所...

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见诸相非相，则见如来。须菩提白佛言：世尊，颇有众生，闻说是经之相，于此章句，生实信不。佛告须菩提，莫...

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五百岁，有具戒德福慧之人已。于无量千万佛所修行供养，种诸善根者，闻是章句，实生信心乃至一。念即如来，...

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悉见佛慧，悉觉知是，人生如是，无量福德，取如是无量福德，何以故，此菩萨无复我相，人相，众生相，寿者相...

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相，亦非无相，是菩萨，若心取相，或取法相及非法相，皆着我人众生寿者，是故不应取法，非不取法，以是义故...

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为喻。是法应舍，非舍法故。佛告须菩提，如来于无菩提有法得耶？有法说耶？须菩提言：如我所解佛义，如来无...

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故，如来得无上菩提，现所证所说所思惟。法皆不可取，不可说，非法，非非法，所以，一切贤圣皆以无为真如之...

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提，汝意云何，若人满三千大千世界七宝（以）用布（施），是人得福多不，（答）言：甚多，何以故，是福德即...

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须菩提，如恒河中所有沙数。有如是沙等恒河，是诸河沙宁为多否，答言：甚多。但诸恒河尚多无数，何况奇妙，...

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汝，若有人以七宝满尔所河沙世界奉施如来，虽得福甚多，未如于此经中乃至四句偈等究竟通利，为人正说，随所...

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門以此福德胜前福德。当知此处，一切世间天人阿修罗皆应供养，如佛灵塔，何况尽能受持读诵，当知是人成就无...

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则为有佛，若尊重似佛，须菩提白佛言：世尊，当何名此经，我等云何奉持，佛告须菩提，此经名金刚般若波

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罗蜜。以是名字，汝当奉持，何以故。佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。佛告须菩提，如来于...

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世尊，如来于法无所说复告须菩提，三千大千世界所有微尘是为多不，答言：甚多。须菩提如来说微尘，非微尘，...

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世界，非世界，是名世界，须菩提，汝意可以三十二相观如来应正等觉不，不也。世尊，何以故如来说：三十二相...

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须菩提，若有人以恒河沙等身命布施，未如通利此法，恭敬受持，乃至四句偈等，为人宣说其福甚多，尔时，须菩...

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解义趣，涕泪悲泣而白佛言：希有。世尊如来今者所说：此经为最上乘者，作诸义利，我从昔来，所得慧眼，未曾...

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若复有人悟无上希有之法，则于此甚深经典，能生实相，是实相者则是非相，是故，如来说名实相。世尊，我今闻...

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后五百岁，有众生恭敬受持，是人则为第一希有，何以故。此人无我相，人相，众生相，寿者相，以我人众生，即...

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则名诸佛，佛告须菩提：如是，如是，若有人闻是经典，不惊不怖者，当知是人成就希有之法，何以故，此法如来...

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蜜。此波罗蜜无量诸佛，亦如是说：即非第一，是名第一。须菩提，佛说忍辱波罗蜜，即非忍辱，是名忍辱，何...

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截支体。我于尔时无我相，人相，众生相，寿者相，无相亦非无相。何以故，我有是相，应生瞋恨，须菩提，又念...

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人。我于尔时无如是等相，是故，菩萨应离一切相，发无上菩提心，不住于色生心，不住非色生心，不住声香味触...

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香味触法生心，不住法不住非法而生其心，应生无所住心，若心有住，则为非住，是故佛说：菩萨心无所住而行布...

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切众生。故如来说：一切诸相，即是非相，又说：一切众生则非众生者，以诸佛如来离诸相故须菩提，如来所说真...

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不妄。如来所得觉证之法，此法非实非虚，须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若不住于法...

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目，以日光明，见种种色。须菩提，当来之世，有能受持修行此经者，佛以智眼，悉知悉见是人成就，无边功德。...

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善女人。初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是乃至千万劫，...

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典。信心不谤，其福胜彼，何况书写受持，为人解说，须菩提，是经不可思议，无能与等。如来为发大乘者说，为...

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利此法。教人修行，如来悉知是人，得无边不可思议功德，如我身分，能荷檐无上菩提。何以故，若乐小法者，有...

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不能听受解说，须菩提，所在之处，有此法门，一切世间天人阿修罗等，皆应恭敬。当知如佛灵塔作礼右绕，以诸...

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须菩提，若人持读开说此经之时，或遭轻贱，当知是人先世所造罪业，应堕恶道者，以今遭轻贱故，能消先业。速...

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念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛，先得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事。无空过者，若复末世，有能受...

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以我功德比此功德，百分不及一，千万亿分乃至算数譬喻所不能及。我若具说者，人必狂乱，狐疑不信。须菩提，...

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思议，若人修行，果报亦不可思议。尔时，须菩提白佛言：世尊，若有发菩萨乘着，应云何住，云何修行，云何降...

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诸发菩萨乘者，应愿度彼一切众生，悉入无余涅槃，如是度己而无一，众生实有得度想，当生如是心。何以故，若...

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想，则非菩萨，所以者何？须菩提，实无有法名为菩萨上乘。须菩提，汝意云何？如来于燃灯佛所，颇有少法证菩...

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来于燃灯佛所，无法可（证），而得菩提。佛言：如是，如是，须菩提，实无有法能证菩提，若如来有法得菩提者...

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是言，汝于来世，当得作佛，以无所得然受我记，号释迦牟尼。何以故，如来者，即是无生法性真如之义，佛得菩...

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菩提现所证所说之法，于中非实非虚，是故如来说：一切法皆是佛法，所言一切法者，即非一切法，是名一切法，...

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长大。如来说：即非大身，是名大身，须菩提，若菩萨作是言，我当度无量众生。今寂灭者，则不名菩萨，何以故...

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故佛说：一切法无我无人无众生无寿者，须菩提，若菩萨作是言我当庄严佛土功德者，是不名菩萨。何以故，如来...

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即非庄严，是名庄严。须菩提，若菩萨通达诸法无我者，如来说名真是菩萨，须菩提，汝意云何？如来现宍（同肉...

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肉眼，须菩提，如来现天眼不？如是，有天眼须菩提，如来现慧眼不？如是，有慧眼须菩提，如来现法眼不？如是...

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佛眼不？如是，有佛眼，须菩提，汝意云何，如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是...

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甚多。复告须菩提，彼世界中，所有众生若干种心，如来悉知，何以故，如来说：诸心皆为非心，是名为心所以者...

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可得，现在心不可得，未来心不可得。须菩提，汝意云何？若有人以满三千大千世界七宝奉施如来，是人得福多不...

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得福甚多，以福为有者，则如来不说得福多，以福为无，是故，如来说得福多。须菩提，汝意云何？可以色身圆满...

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不，不也。世尊，不可以色身诸相观于如来，何以故，如来所说，色相具足也，即非具足，是名具足。须菩提，汝...

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作是念。若言如来有所说法者，即为谤佛，何以故。菩提说法者无法可得，是名说法，须菩提白佛言：世尊，佛得...

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无所得耶？如是，如是。须菩提，我得无上菩提，实无少法可得，须菩提，乃至如微尘法。如来无所舍，无所得，...

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是名无上菩提，以法无我，无人，无众生，无寿者，得平等性，修一切善法。证现了觉，具足圆满，则得无上菩提...

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来说非善法，是名善法，须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，未如以此般...

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至四句偈等，受持为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。须菩提，汝意云何？汝...

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耶？莫作是念，何以故，实无众生如来度，若有众生是如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提，如来说有我者...

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夫之人妄为有我，凡夫者，则非凡夫。须菩提，汝意云何，可以诸相观如来不，不也。世尊，不应以诸相具足观如...

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如汝所说：若以诸相具足观如来者，转轮圣王则是如来，是故应以诸相非相观于如来，尔时，世尊而说偈言：

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若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，彼如来妙体，即法身诸佛法体。不可见彼识，故难知。须菩...

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来以具足相故，得无上菩提，如来证菩提，不由相所得，若作是念发心者，行菩萨乘人，说诸法断灭。何以故，如...

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菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施，未如知一切法，无我无生得无生法，忍此功德胜前功德以菩萨不取福德...

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白佛言：世尊，云何菩萨不取福，德佛告须菩提，菩萨所作福，德不应贪著，是菩萨受福德，不取福德，以不取故...

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须菩提，若有人言，如来，若来若去，若坐若卧，是人不解我所说义。何以故，如来者，是真如实义无所从，来亦...

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须菩提，若人以三千大千世界碎为微尘，是尘宁为多不，甚多。世尊，何以故，若微尘众实有者，佛则不说是微尘...

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非微尘，是名微尘，如来说三千大千世界，则非世界，是名世界，何以故，若执世界为实有者，则是一合相，如来...

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相，是名一合相。须菩提，一合者，是法性之体，非可言说，但凡夫之人，妄执是法贪著所取。须菩提，若有人言...

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见寿者见，此言为正耶，为非耶，须菩提言：是人不解如来所说义。何以故，如来有见可说者，即非有见，是名为...

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者，于一切法。应如是知应如是见，应如是修，而不生法相。须菩提，所言法相者，即非法相，是名法相。须菩提...

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僧祇世界七宝奉施如来，未若持读此经。为人演说，乃至四句偈等，其福胜彼，云何为人演说，有说若无。是名正...

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不动。何以故，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，佛说是经已，长老须菩提及诸比丘，比丘尼...

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优婆夷，一切世间天人阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

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新集金刚般若（波罗蜜经）。新集金刚经赞。翰林侍讲学士银青光禄大夫守右散骑常侍郑覃。

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旷哉说：悟彼心知，理超言象，迥出希夷，挹之莫测，迎之莫随，乘兹般若，乃达精微，涅槃真性，妙极无为，研...

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翰林学士尚书，户部侍郎，知制诰，上柱国赐紫金鱼袋王源中，释尊传旨，化导迷聋，五蕴何有，万缘归宅，嗤嗤...

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夫爱恶（犯）攻，塞（途经）源，摧人我峰，垢净平等，生灭同风，如如不动，乃悟真宗，翰林学士，中散大夫，...

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袋许康佐。金仙世尊，显示妙门，无我离相，日照氛昏，筌意喻筏，入流本源，众生谁度，诸法誰论，宝乘津梁，...

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知见信解，因文寄言，翰林侍讲学士，朝议郎，守谏议大夫，上柱国，赐紫金鱼袋路群，百千劫内，十二部中，我...

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句偈，实为真宗，假利喻坚，被昏开聋，能降众魔，大济群蒙，布金之地，刊石之功，昭示正法，流传无穷，翰林...

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（上）柱国，（赐紫金）鱼袋宋申锡，六译佛言，旨归一致，言亦是空，了奚（弘）异，金口所说，经之奥秘，我...

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则至，若观色相，讵见心地，得其密微，错综精义，翰林学士，尚书考功郎中，知制诰，上柱国赐紫金鱼袋，崔郸...

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释氏经典，莫非真正，惟兹至言，了得佛性，义极幽隐，理归清净，如观水月，似拂尘镜，泡喻知促，色身悟病，...

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翰林学士，尚书职方员外郎，赐绯鱼袋李讓夷，佛性无着，佛言有归，猗欤此经得归之微，外忘空相，，

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内泯是非，乃与经义，终日不违，有能信嚮，或善发挥，髻珠心印，其殆庶几，翰林侍书学士尚书库部郎中。赐紫

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金鱼袋柳公权。昔须菩提，见佛请益，闻大般若，信解开释，不有不空，非言非寂，以如立义，以筏喻迹，揣磨一...

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译。今之而七，毕竟斯获，唐大和四年正月十五日建，进经状，今月廿五日伏奉。金紫光禄

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大夫。行左领军卫上将军。知内侍省事。上柱国。清河郡开国公，食邑二千户，崔谈峻宣令臣进所集金刚般若波罗...

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右臣奉宣，如前者，殊光忽及，祗荷不胜，删缀无堪，心魂战灼，伏以此经梵本达中土者非一，并历代琢磨，分书...

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入奥，各悟所长，苞其体，即尘色同归，扸（同析）其言，而证用差别，偕以鸠罗最上，美冠后来，然不拾菁华，...

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镜於阙文，使蠹轴韬明，鏁（同锁）心灯于坠典，夫大乘有教，语必生知，探讨旧章，果逢新说，所以搜诸异，一...

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岂上达不刊之法，臣惭为小善，遂刻私名，伏奉恩华，不敢，追改无任惶怖之至，前件经本谨随状奉进，谨进。

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大和四年七月廿六日特进行右威卫上将军，知内侍省事，上柱国，弘农郡开国公，食邑二千户，臣杨承和状进。所...

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敕並卞左右街功德使，令编入藏经目录，讫其石经，在上都兴唐寺中安立，初刻八分之体，读者多误（会），所（...

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翰林符诏朝议郎，行楚州司兵参军，上柱国赐绯鱼袋，唐玄度篆额。朝请郎，前行右卫仓曹参军，唐玄序摸（通摹...

集字金刚经 - 单字欣赏 (共48个)