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潜园老人教子要言
潜园老人教子要言
作者:潘龄皋
朝代:清朝
书体:行书
页数:46页
浏览:26
单字:48个
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教子者宜先去其傲心养其谦德使能温恭退让行无邪辟子弟十歲上下志识未定而记忆力特强一善言入耳终身不忘一邪...
教子者宜先去其傲心养其谦德使能温恭退让行无邪辟子弟十歲上下志识未定而记忆力特强一善言入耳终身不忘一邪言入耳亦时动念故于幼年子弟前勿述鄙恶云事
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为子缔婚不问对方云财势嫁远乏豊俭容貌云妍嗤先要探其家世如何父母云道德如何家教如何本人性情才德如何以卜...
为子缔婚不问对方云财势嫁远乏豊俭容貌云妍嗤先要探其家世如何父母云道德如何家教如何本人性情才德如何以卜从违更须征求本人之同意但须切戒早婚盖早婚之患
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不仅有害于身体而且影响于子孙不可不慎云于始也应卅第九孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貂之邦行矣此立身云要道亦即...
不仅有害于身体而且影响于子孙不可不慎云于始也应卅第九孔子曰言忠信行笃敬虽蛮貂之邦行矣此立身云要道亦即应世云原则也成年人士涉世
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渐久平日既于道德上有所修养学识上有所专长當无失足之虞惟是人群社会情伪不一形态万殊自古已然近今为甚断非...
渐久平日既于道德上有所修养学识上有所专长當无失足之虞惟是人群社会情伪不一形态万殊自古已然近今为甚断非初出里闾之少年子弟所克遍识少有不慎最易受人愚
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弄丧德败名为父母者宜于其子出而应世乏先即以往哲之嘉言懿行及自身云经验见闻随时诏诰使知所从违大抵亲近正...
弄丧德败名为父母者宜于其子出而应世乏先即以往哲之嘉言懿行及自身云经验见闻随时诏诰使知所从违大抵亲近正人自受熏陶云益避远宵小可免牵累之忧此就交游而
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言之也事不盲从乃能应变力足济众即须勇为此就修养而言云也在官以奉公守法为先则操守自见任事川负责尽心为主...
言之也事不盲从乃能应变力足济众即须勇为此就修养而言云也在官以奉公守法为先则操守自见任事川负责尽心为主则绩效日彰此就事业而言之也明乎献身国家之义勿
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忘天职常存模范群伦之志注重躬行此则凡属国民一份子皆當人共勉者也更要深明烟酒嫖赌之害勿稍沾染以上诸端揆...
忘天职常存模范群伦之志注重躬行此则凡属国民一份子皆當人共勉者也更要深明烟酒嫖赌之害勿稍沾染以上诸端揆诸忠信笃敬云义庶无背谬欲以处世之道策励其子
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者或不外乎此总箴第十为父母者在其子幼少时期若一味比尊严自居则儿辈望而生畏于见面时貌为庄敬背面时肆无忌...
者或不外乎此总箴第十为父母者在其子幼少时期若一味比尊严自居则儿辈望而生畏于见面时貌为庄敬背面时肆无忌惮流弊甚多不如樂
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叙天伦融洽无间借川窥察儿童之真性情认识儿童云真病根父母对儿童之过失固不宜缄默不问亦不宜恶颜厉色动辄夏...
叙天伦融洽无间借川窥察儿童之真性情认识儿童云真病根父母对儿童之过失固不宜缄默不问亦不宜恶颜厉色动辄夏楚从事逼成其见父母而生
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畏甚且避不见面之不良习惯父母对儿童之美德善行宜以奖勉兼施促其益进但不可誉不去口逢人宣扬长其傲慢父母对...
畏甚且避不见面之不良习惯父母对儿童之美德善行宜以奖勉兼施促其益进但不可誉不去口逢人宣扬长其傲慢父母对儿童之过失當平心静气善予开导亚激动其愧悔之
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诚克治乏勇教子有五导其性广其志养其才鼓其气攻其病教子九则口勤学曰择交曰戒多言曰习应对曰知礼义廉耻曰明...
诚克治乏勇教子有五导其性广其志养其才鼓其气攻其病教子九则口勤学曰择交曰戒多言曰习应对曰知礼义廉耻曰明进退威仪曰惜先阴曰守
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倍用曰遇事有识见教子以变化气质为先刻薄者宜教之以宽厚暴厉者宜教之川温和浮华者宜教之以朴实浅露者宜教之...
倍用曰遇事有识见教子以变化气质为先刻薄者宜教之以宽厚暴厉者宜教之川温和浮华者宜教之以朴实浅露者宜教之川含蓄轻躁者宜教云以持重
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力无祖产者勿论纵有祖产亦不可存心倚赖甘为惰民如此鼓舞其意志振刷其精神不论将来执业之大小均可成就为国家...
力无祖产者勿论纵有祖产亦不可存心倚赖甘为惰民如此鼓舞其意志振刷其精神不论将来执业之大小均可成就为国家之人材矣缔婚第八
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尤戒媒秽之谈或称贤圣高踪或陈古今法戒倘遇旁人开口作粗俗之戏谑宜令子弟回避有子不教不独自薄其浚嗣兼使他...
尤戒媒秽之谈或称贤圣高踪或陈古今法戒倘遇旁人开口作粗俗之戏谑宜令子弟回避有子不教不独自薄其浚嗣兼使他人之女配非其人妇者家之所由盛哀苟慕其富
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贵而娶之彼挟其富贵鲜有不傲其姑轻其夫者齐大非偶之弊即在此择师择配择业为人生之大关键能左右一生云資格功...
贵而娶之彼挟其富贵鲜有不傲其姑轻其夫者齐大非偶之弊即在此择师择配择业为人生之大关键能左右一生云資格功业幸福不可不慎
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人足有子须使有榆贫贱而有业则不至于饥寒富贵而有榆则不至亏为非凡富贵家之子弟服饰车马日舆群小为伍以至身...
人足有子须使有榆贫贱而有业则不至于饥寒富贵而有榆则不至亏为非凡富贵家之子弟服饰车马日舆群小为伍以至身败名裂家破身亡者非其本心之不肖无业故也
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世家子弟凭借本优果其言思可道行思可法不骄淫不诈伪不刻薄不轻俳精金美玉人将见而重之若乃恃优妄作为纨裤为...
世家子弟凭借本优果其言思可道行思可法不骄淫不诈伪不刻薄不轻俳精金美玉人将见而重之若乃恃优妄作为纨裤为恶少其招人齿冷亦视常人加倍非世家云负子弟乃
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子弟之负世家也富家子弟眼孔大口气大衣则华贵食则美味居则大厦出则汽车任意挥霍罔知艰难骄傲云气足以倾家故...
子弟之负世家也富家子弟眼孔大口气大衣则华贵食则美味居则大厦出则汽车任意挥霍罔知艰难骄傲云气足以倾家故为子孙计者应先苦其心志劳其筋骨少年
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享受勿使太过要知成名立榆者多困穷家之男儿败家丧身者多富贵家乏子弟十贤子孙未必能与家一不肖子孙败家而有...
享受勿使太过要知成名立榆者多困穷家之男儿败家丧身者多富贵家乏子弟十贤子孙未必能与家一不肖子孙败家而有余子孙朴钝者不足忧惟聪慧者
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可忧耳自古失败之人愚钝者十二川才智者十乂八盖钝者多安分小心敬畏所以鲜败若小有才智举动剽轻百事无恒放心...
可忧耳自古失败之人愚钝者十二川才智者十乂八盖钝者多安分小心敬畏所以鲜败若小有才智举动剽轻百事无恒放心肆己则克有终者罕矣人家得富贵子孙不足幸得贤
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子孙乃为大幸子孙贤而富贵固可以有所建樹即或贫贱亦能清芬世守延及后裔若不贤者贫贱既易辱及祖先一旦侥幸而...
子孙乃为大幸子孙贤而富贵固可以有所建樹即或贫贱亦能清芬世守延及后裔若不贤者贫贱既易辱及祖先一旦侥幸而得富贵则骄佚嫉狼举宗均受其祸可为深惧也
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有好子孙方是福无多田地不为贫好舆不好纯视乎教与不教子云本还在修德易曰积善之家必有余庆世人知此而力行之...
有好子孙方是福无多田地不为贫好舆不好纯视乎教与不教子云本还在修德易曰积善之家必有余庆世人知此而力行之斯于贻谋云道思过半矣
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辛已暮春潘龄皋書于故都旅寓时年七十有五
辛已暮春潘龄皋書于故都旅寓时年七十有五
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胎教第川妇人有身夫妇即宜异室平时修养立有基础者在此时期心应更加精进对于非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿...
胎教第川妇人有身夫妇即宜异室平时修养立有基础者在此时期心应更加精进对于非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动之义必须切实力行能行一
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挚乃百世不刊之名论也对儿童施教非由家庭担任不为功而家庭之中尤以儿童之父若母地位最为接近精神情感最为亲...
挚乃百世不刊之名论也对儿童施教非由家庭担任不为功而家庭之中尤以儿童之父若母地位最为接近精神情感最为亲切责任最为重大感应功效亦最为宏深而迅速故为
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人父母者应认明天职云所當尽力求达到为国家培植卜材之目的最低程度亦须教其子成为服务社会自食其力云一人凡...
人父母者应认明天职云所當尽力求达到为国家培植卜材之目的最低程度亦须教其子成为服务社会自食其力云一人凡欲教子必先知子知云既详
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然后教可得而施矣人有恒言曰知子莫若父征云事实乃不尽然盖世云为人父者多以榆务牵率日不暇给于其子云善恶不...
然后教可得而施矣人有恒言曰知子莫若父征云事实乃不尽然盖世云为人父者多以榆务牵率日不暇给于其子云善恶不克察知往有不肖子弟纵愍败度行为荒谬其妻妾
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知足其厮仆知小其家族朋友知之甚至道路疏远云人皆知之而为之父者乃独慢然罔觉且其妻妾家族朋友厮仆诸人虽皆...
知足其厮仆知小其家族朋友知之甚至道路疏远云人皆知之而为之父者乃独慢然罔觉且其妻妾家族朋友厮仆诸人虽皆知之惟以有所顾忌或不敢言或不肯言或以为不必言于
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是其父之朦蔽与匹俱深即有言足者倘其父察而信之亟图矫正挽回云策犹可为临时之补救假若不加明察人言真也而以...
是其父之朦蔽与匹俱深即有言足者倘其父察而信之亟图矫正挽回云策犹可为临时之补救假若不加明察人言真也而以为伪直也而以为诈公也而以为私由一念之溺受对众
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论而怀疑于是直言尽言者从此无人矣幸而稍有觉察乃为云母者又多半溺爱姑息或不知其子之恶而袒云或知其恶而隐...
论而怀疑于是直言尽言者从此无人矣幸而稍有觉察乃为云母者又多半溺爱姑息或不知其子之恶而袒云或知其恶而隐云为云父者惑于妇言當断不断终归于放任之主途其
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结果无异助长其子为恶昔贤有云人莫知其子云恶盖指此类而言也既不知子何能教子凡为人父而不欲放弃天职者可不...
结果无异助长其子为恶昔贤有云人莫知其子云恶盖指此类而言也既不知子何能教子凡为人父而不欲放弃天职者可不念兹在兹哉夫父母教子乃应尽之义务父
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若母共负教子之责实无轻重之分各宜拓开眼界放平心地删除偏受垂示义方此中陶熔感化因人而施事理繁复非片言可...
若母共负教子之责实无轻重之分各宜拓开眼界放平心地删除偏受垂示义方此中陶熔感化因人而施事理繁复非片言可尽至于普通常识语其要领层次亦多余端居之暇时有
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思存或出中藏或本古训欲使家人咸悉兼示浚裔因命儿辈笔云于书以致力之次第为分条之浚先其有不详不尽与夫未當...
思存或出中藏或本古训欲使家人咸悉兼示浚裔因命儿辈笔云于书以致力之次第为分条之浚先其有不详不尽与夫未當于义者尚待有道云是正焉
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务本第二儿童先天禀诸父母父母平时修养之美德尽可遗傅于其子俟其子知识渐开而始加督教固嫌其晚當母也有身而...
务本第二儿童先天禀诸父母父母平时修养之美德尽可遗傅于其子俟其子知识渐开而始加督教固嫌其晚當母也有身而多所谨戒亦且非早必也于未为父
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母之先即互相砥砺各于孝弟谨信痛下工夫辅世济人常存志愿躬行实践无怠无荒自能望善气之钟灵英才之锡瑞此根本...
母之先即互相砥砺各于孝弟谨信痛下工夫辅世济人常存志愿躬行实践无怠无荒自能望善气之钟灵英才之锡瑞此根本上云至道未可视为迂谈而忽云也
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潜园老人教子要言清苑郭家珍聘卿甫著绪论第一清陈文恭公言天下有真教术斯有真人材教术之端自闾巷始人材之成...
潜园老人教子要言清苑郭家珍聘卿甫著绪论第一清陈文恭公言天下有真教术斯有真人材教术之端自闾巷始人材之成自儿童始义深语
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分之益能行十分即收十分云功所谓种瓜得瓜种豆得豆其理丝毫不爽欲其子云聪明寿考者尤當加意焉乳育第四母乳其...
分之益能行十分即收十分云功所谓种瓜得瓜种豆得豆其理丝毫不爽欲其子云聪明寿考者尤當加意焉乳育第四母乳其子乃顺造化之自然非分即得一
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必不得已时不可雇用乳媪在此时期夫妇仍宜异榻而居盖乳汁乃母血所成心不清净则血热而浊乳云养料遂寡子食斯乳...
必不得已时不可雇用乳媪在此时期夫妇仍宜异榻而居盖乳汁乃母血所成心不清净则血热而浊乳云养料遂寡子食斯乳當时不见其害及将成年往发生童疥之症因而夭亡
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者不可胜计乃其父母尚多茫然不知深为可悯此外如食勿过饱衣勿过暖诸端尤宜注意调节以重卫生语云要得小儿安常...
者不可胜计乃其父母尚多茫然不知深为可悯此外如食勿过饱衣勿过暖诸端尤宜注意调节以重卫生语云要得小儿安常受三分饥和寒真药石之言也
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启蒙第五儿童能行动言语以浚知识渐开即入启蒙阶段为父母者宜随时随事善为诱导俾就正范如长幼尊卑仪规矩均须...
启蒙第五儿童能行动言语以浚知识渐开即入启蒙阶段为父母者宜随时随事善为诱导俾就正范如长幼尊卑仪规矩均须详晰解示之称呼礼貌行立坐卧足威
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养成其良好习惯暇时亚以善巧方法教川简单文字数目方位等知识由浅入深切勿嫌其烦琐委诸仆婢云手更勿喜其乖巧...
养成其良好习惯暇时亚以善巧方法教川简单文字数目方位等知识由浅入深切勿嫌其烦琐委诸仆婢云手更勿喜其乖巧奖励其说诳语出恶声及一切欺诈之行为此时习于正
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则立正云基习于邪则立邪之基一生基础惟视此数年中家庭教育如何所关至钜岂可忽诸入学第六不论儿童云贤愚既至...
则立正云基习于邪则立邪之基一生基础惟视此数年中家庭教育如何所关至钜岂可忽诸入学第六不论儿童云贤愚既至相當学
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龄即应使云入学读书化其气质惟课读之任尽可完全付诸循善诱之良师为父母者随时考其勤惰及进境如何即可至于家...
龄即应使云入学读书化其气质惟课读之任尽可完全付诸循善诱之良师为父母者随时考其勤惰及进境如何即可至于家庭所负之责则川培养道德为最要道德维何要不外
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孝弟谨信主敬厚诚泛爱亲仁扶危济困诸端为父母者若能将自己平时修养者一畀之于其子衣钵承傅自可百世不敝如此...
孝弟谨信主敬厚诚泛爱亲仁扶危济困诸端为父母者若能将自己平时修养者一畀之于其子衣钵承傅自可百世不敝如此学养兼修始为尽善尽美绵长世泽乏道
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择业第七儿童既长自立生活之训练便不可忽惟人足资质各有不同宜就其性云所近力求深造举凡士农工商川及其他投...
择业第七儿童既长自立生活之训练便不可忽惟人足资质各有不同宜就其性云所近力求深造举凡士农工商川及其他投艺皆好男儿所应为所可为云事业
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祗要感觉兴趣则研究易精进步必速故为子择业先宜详察其性情才地然后使之专心致志深入丁门以期有成一面更须示...
祗要感觉兴趣则研究易精进步必速故为子择业先宜详察其性情才地然后使之专心致志深入丁门以期有成一面更须示川凡人皆當为社会服务只要有一技之长即可自食其
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立
正
云
基
习
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邪
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立
邪
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成
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习
惯
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第