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作者：孙过庭
朝代：唐朝
书体：草书
页数：71页
浏览：650
单字：48个
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牛尝好事就吾求吾乃粗举要随而无不心悟手从言忘意纵未穷于众术断可诣矣若思通楷则
牛尝好事就吾求吾乃粗举要随而无不心悟手从言忘意纵未穷于众术断可诣矣若思通楷则
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辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之
辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之
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布犹疏形骸未跃泉之态未睹其妍窥井之谈已闻其丑纵欲搪突献诬罔钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习
布犹疏形骸未跃泉之态未睹其妍窥井之谈已闻其丑纵欲搪突献诬罔钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习
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不一乍刚柔以合体忽劳逸分躯或恬澹雍容内涵骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之贵似况拟不能似察不能精分
不一乍刚柔以合体忽劳逸分躯或恬澹雍容内涵骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之贵似况拟不能似察不能精分
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性域绝于诱进之途自者尚屈情涯必可通理嗟乎盖有学而不能不学而能者也考即事可明焉然消息多方性
性域绝于诱进之途自者尚屈情涯必可通理嗟乎盖有学而不能不学而能者也考即事可明焉然消息多方性
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而风规自远子敬已下莫不鼓努为力标置成体独工用不侔亦乃神悬隔者也或有或乃矜其所运自矜者将穷
而风规自远子敬已下莫不鼓努为力标置成体独工用不侔亦乃神悬隔者也或有或乃矜其所运自矜者将穷
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达夷险之情体权变之亦犹谋而后动不失宜时然后言必中理是以之书末年多妙当缘思虑审志气和平不激不历
达夷险之情体权变之亦犹谋而后动不失宜时然后言必中理是以之书末年多妙当缘思虑审志气和平不激不历
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分布但求平正既知务追险绝既能险绝复平正初谓未及中则过之后乃通会之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以
分布但求平正既知务追险绝既能险绝复平正初谓未及中则过之后乃通会之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故以
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如老学不如老学成矩老少思则老而妙学乃少而可勉不已极其分矣初
如老学不如老学成矩老少思则老而妙学乃少而可勉不已极其分矣初
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方专溺于迟专溺于迟终爽绝伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非心闲手敏难通者假令众妙攸归务
方专溺于迟专溺于迟终爽绝伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非心闲手敏难通者假令众妙攸归务
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由己出规模所设信属目前豪失之千里苟知术通心不厌精翰逸庖丁
由己出规模所设信属目前豪失之千里苟知术通心不厌精翰逸庖丁
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共习分区岂知情动形取会风骚之意阳舒惨本乎天地之心既理实原夫致安有体哉运用之方
共习分区岂知情动形取会风骚之意阳舒惨本乎天地之心既理实原夫致安有体哉运用之方
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所谓涉乐方笑言哀已岂驻想流将之奏驰神睢涣藻文目击道存尚或迷议舛莫不强名为体
所谓涉乐方笑言哀已岂驻想流将之奏驰神睢涣藻文目击道存尚或迷议舛莫不强名为体
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情多佛郁赞意涉瑰奇黄庭经则怡怿虚无太师箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思超私门诫誓情拘志
情多佛郁赞意涉瑰奇黄庭经则怡怿虚无太师箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思超私门诫誓情拘志
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言其由略毅论黄庭经东方朔画赞太师箴兰亭集序告誓文学并代俗所传真行绝致者也写乐毅
言其由略毅论黄庭经东方朔画赞太师箴兰亭集序告誓文学并代俗所传真行绝致者也写乐毅
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可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃情深调致使摹搨日广研习岁先后著名多从散落历代孤绍非其效
可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃情深调致使摹搨日广研习岁先后著名多从散落历代孤绍非其效
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更彰虚诞若指汉末伯英约理赡迹显心通披无滞详焉然但右军之书代多称
更彰虚诞若指汉末伯英约理赡迹显心通披无滞详焉然但右军之书代多称
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椟仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此其有显闻当又云与张伯英同学斯...
椟仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此其有显闻当又云与张伯英同学斯乃
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璧异质同妍何必刻鹤图龙竟惭真体得鱼获兔犹恡筌蹄闻夫家有南威容乃可论于淑媛有龙泉之利然后议于断
璧异质同妍何必刻鹤图龙竟惭真体得鱼获兔犹恡筌蹄闻夫家有南威容乃可论于淑媛有龙泉之利然后议于断
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模四海知音或存观省秘之旨余无取焉垂拱年写记
模四海知音或存观省秘之旨余无取焉垂拱年写记
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旧章了不殊于既往或苟兴新说竟无益于将来徒使繁仍繁阙者仍阙今撰为六两卷第其工用名一家后进奉以规
旧章了不殊于既往或苟兴新说竟无益于将来徒使繁仍繁阙者仍阙今撰为六两卷第其工用名一家后进奉以规
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大笑不笑之则不足以为道也岂可执冰而夏虫哉自汉魏已来论书者多矣妍蚩杂糅条目纠纷或重述
大笑不笑之则不足以为道也岂可执冰而夏虫哉自汉魏已来论书者多矣妍蚩杂糅条目纠纷或重述
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子懊知与不知也夫士屈于不知己而申于知己彼不知也曷足怪乎故庄曰朝菌不知晦朔蟪蛄春秋老子云下士闻
子懊知与不知也夫士屈于不知己而申于知己彼不知也曷足怪乎故庄曰朝菌不知晦朔蟪蛄春秋老子云下士闻
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音在爨庸听惊其妙响逸足枥凡识知其绝群则伯喈不足称伯乐未可尚至若老姥遇题扇初怨后请门生获书机父削
音在爨庸听惊其妙响逸足枥凡识知其绝群则伯喈不足称伯乐未可尚至若老姥遇题扇初怨后请门生获书机父削
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好伪似叶公之是知伯子之息流波盖夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其精口通故不滞于耳目也向使奇
好伪似叶公之是知伯子之息流波盖夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其精口通故不滞于耳目也向使奇
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闻或以年职自高诮余乃假之以湘缥之以古目则贤者改观夫继声竞赏豪末奇罕议锋端之失犹惠
闻或以年职自高诮余乃假之以湘缥之以古目则贤者改观夫继声竞赏豪末奇罕议锋端之失犹惠
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割语过其分实枢机吾尝尽思作书谓为甚合时识者辄以引其中巧曾不目或有误失被嗟赏昧所见
割语过其分实枢机吾尝尽思作书谓为甚合时识者辄以引其中巧曾不目或有误失被嗟赏昧所见
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墨既异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理疏意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才高调清词雅声...
墨既异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理疏意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才高调清词雅声未泯翰
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晦若行若藏穷变态于端合情调于纸上无间心手怀楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共艳隋珠和
晦若行若藏穷变态于端合情调于纸上无间心手怀楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共艳隋珠和
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体互乖一点成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而同留常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲...
体互乖一点成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而同留常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍
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画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草隶体五材之并用仪形不极象音之迭起感会无方至若施形各异众点齐列
画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草隶体五材之并用仪形不极象音之迭起感会无方至若施形各异众点齐列
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天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取身假令运用未周尚亏于秘奥而波澜之际已浚发于灵台必能傍通点
天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取身假令运用未周尚亏于秘奥而波澜之际已浚发于灵台必能傍通点
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于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩迟重者终钝轻琐者淬于俗吏斯皆独行之士偏玩所乖易曰观
于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞涩迟重者终钝轻琐者淬于俗吏斯皆独行之士偏玩所乖易曰观
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尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径不遒刚佷者又掘强无润矜者弊于拘束脱易者失
尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径不遒刚佷者又掘强无润矜者弊于拘束脱易者失
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路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优气劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就
路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优气劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就
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骨气骨既存矣而遒润亦犹枝扶疏凌霜弥劲花叶鲜茂与云日而如其骨偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当
骨气骨既存矣而遒润亦犹枝扶疏凌霜弥劲花叶鲜茂与云日而如其骨偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当
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辄书易其处私为不恶之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内惭是知逸少之比钟张则专博之不及逸少无或疑焉余
辄书易其处私为不恶之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内惭是知逸少之比钟张则专博之不及逸少无或疑焉余
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情不一作刚柔以合体劳而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神奇咸亦挹其风味去之资永斯道逾微方...
情不一作刚柔以合体劳而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神奇咸亦挹其风味去之资永斯道逾微方复闻
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之夫得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固义理之会归信贤达之兼善者矣存精寓赏岂徒然与然消息多方性
之夫得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固义理之会归信贤达之兼善者矣存精寓赏岂徒然与然消息多方性
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犹标坐隐之名乐志垂纶尚体行藏之趣讵若功宣礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷工炉而并运好异尚奇之士玩体势之多方穷...
犹标坐隐之名乐志垂纶尚体行藏之趣讵若功宣礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷工炉而并运好异尚奇之士玩体势之多方穷微测妙
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方手迷轻重挥运之理求妍妙不亦谬哉然君子立身务修其本杨雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思豪厘沦精翰墨者也夫潜...
方手迷轻重挥运之理求妍妙不亦谬哉然君子立身务修其本杨雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思豪厘沦精翰墨者也夫潜神对
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点之内殊衄挫于豪芒况云积其点画乃成其字曾不傍窥尺椟俯习寸阴引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心...
点之内殊衄挫于豪芒况云积其点画乃成其字曾不傍窥尺椟俯习寸阴引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟
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天崖落乎犹众星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于锋杪
天崖落乎犹众星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于锋杪
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鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态绝岸颓峰之势临危据槁之形或重若崩云或轻如蝉翼导之则泉注之顿则山安纤乎似初月之...
鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态绝岸颓峰之势临危据槁之形或重若崩云或轻如蝉翼导之则泉注之顿则山安纤乎似初月之出
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学之年留心翰墨昧钟张之馀烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠...
学之年留心翰墨昧钟张之馀烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇
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疑称疑得末行末古今阻绝无所质问设有所会缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布...
疑称疑得末行末古今阻绝无所质问设有所会缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于
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军之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬密拭除之
军之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬密拭除之
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不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身扬名事资尊显胜母之里曾参不入以子敬之...
不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身扬名事资尊显胜母之里曾参不入以子敬之豪翰绍右
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始匪无乖互谢安素善尺椟而轻子敬之书子敬尝作佳书谓必存录安辄题后答之甚以为恨安尝问敬卿书何如右军答云故...
始匪无乖互谢安素善尺椟而轻子敬之书子敬尝作佳书谓必存录安辄题后答之甚以为恨安尝问敬卿书何如右军答云故当胜安云物论殊
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其纲纪而未详其始卒也且元常专工于隶书百英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而...
其纲纪而未详其始卒也且元常专工于隶书百英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终
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古不乖时今不同弊所谓文质彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意...
古不乖时今不同弊所谓文质彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意者以为评得
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者云彼之四贤古今特绝而今不逮古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰鹜沿革...
者云彼之四贤古今特绝而今不逮古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰鹜沿革物理常然贵能
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草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无...
草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无惭于即事评
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羲之云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足观可谓钟张信为绝伦其余不足观云没而羲献继之又云吾书比之钟张钟当抗...
羲之云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足观可谓钟张信为绝伦其余不足观云没而羲献继之又云吾书比之钟张钟当抗行或谓过之张
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其神务闲一合也感惠知二也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遗体留一乖也意违势屈二乖也
其神务闲一合也感惠知二也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遗体留一乖也意违势屈二乖也
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用斯弘但今古不同妍质悬隔既非所习又略诸复有龙蛇云露之龟鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏...
用斯弘但今古不同妍质悬隔既非所习又略诸复有龙蛇云露之龟鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏翰
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劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且心之所达六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴正其来尚矣...
劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且心之所达六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴正其来尚矣厥
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杜以来萧羊已往代祀绵远名氏滋繁或藉甚不渝人亡业显或凭附增价身谢道衰加以糜蠢不传搜秘将尽偶逢缄赏时亦罕...
杜以来萧羊已往代祀绵远名氏滋繁或藉甚不渝人亡业显或凭附增价身谢道衰加以糜蠢不传搜秘将尽偶逢缄赏时亦罕窥优
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至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之高名徒彰史牒邯郸之令范空著缣缃暨...
至于诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之高名徒彰史牒邯郸之令范空著缣缃暨乎崔
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南北流传疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童蒙既常俗所存不藉编录其有显闻当代遗见存无俟抑扬自标先后
南北流传疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童蒙既常俗所存不藉编录其有显闻当代遗见存无俟抑扬自标先后
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效所明庶欲弘既往之风规导将来之器识除繁去滥睹迹明心者焉代有笔阵图七行中画执笔图貌乖舛点画湮讹顷
效所明庶欲弘既往之风规导将来之器识除繁去滥睹迹明心者焉代有笔阵图七行中画执笔图貌乖舛点画湮讹顷
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臻神融笔畅无不适无所从当仁者得意忘罕陈其要企学希风叙妙虽述犹疏徒立其工未敷厥旨不揆庸昧辄
臻神融笔畅无不适无所从当仁者得意忘罕陈其要企学希风叙妙虽述犹疏徒立其工未敷厥旨不揆庸昧辄
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风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合...
风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交
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书谱卷上吴郡孙过庭撰夫自古之善书者汉魏有钟张之绝晋末称二王之妙王
书谱卷上吴郡孙过庭撰夫自古之善书者汉魏有钟张之绝晋末称二王之妙王
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依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎盖有学而嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合则流媚乖则雕疏略而言其...
依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎盖有学而嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合则流媚乖则雕疏略而言其由各有
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密草贵流而流而畅章务检便然后凛以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千...
密草贵流而流而畅章务检便然后凛以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古
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常不草使转纵横自兹己降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆隶草章工用多变济成厥美各有攸宜尚婉而通隶欲精而
常不草使转纵横自兹己降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆隶草章工用多变济成厥美各有攸宜尚婉而通隶欲精而
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八分包括篇章涵泳飞白若豪厘不察则胡越殊风者焉至如钟繇隶奇张芝草圣此乃专精一体以致绝伦伯英不真而点画狼...
八分包括篇章涵泳飞白若豪厘不察则胡越殊风者焉至如钟繇隶奇张芝草圣此乃专精一体以致绝伦伯英不真而点画狼藉元
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画为形质使转为情性草以点画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦傍通二...
画为形质使转为情性草以点画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦傍通二篆俯贯
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异派转用之犹共分条者乎加以趋吏适时行书为要题勒方幅真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以点
异派转用之犹共分条者乎加以趋吏适时行书为要题勒方幅真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以点
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累年向规矩而犹远图真不悟习草将迷假令薄解草书粗传隶法则好溺偏固自阂通规讵知心手会归若同源而
累年向规矩而犹远图真不悟习草将迷假令薄解草书粗传隶法则好溺偏固自阂通规讵知心手会归若同源而
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书
谱
卷
上
吴
郡
孙
过
庭
撰
夫
自
古
之
善
书
者
汉
魏
有
钟
张
之
绝
晋
末
称
二
王
之
妙
王
羲
之
云
顷
寻
诸
名
书
钟
张
信
为
绝
伦
其
馀
